日本恐惧俄罗斯为何却不害怕中国？

　　她说，中国政府不能总是把注意力和民众的关注转移他国，制造敌人，把自己的压力转嫁给外部世界。应当顺应时代潮流和人类文明趋势，主动变革，关心民生，重视民主，不能不负责任地推拖和压制。否则，中国只能越来越不稳定，将会出现大的社会动荡和人道灾难，20年后，中国将成为全球最穷的国家。这或将是全人类的灾难，同样会是美国的灾难。▲◆★●■☆

日本恐惧俄罗斯为何却不害怕中国？
http://bbs.yahoo.cn/read-htm-tid-12193875.html

2012-07-10：论军事实力，现在中国一点都不比俄罗斯差，如果说俄罗斯还能在中国面前显摆的话只能是核武器了，其他的方面已被中国平的差不多了，甚至某些方面还让老毛子嫉妒不少，比如我们的四代战机，老毛子自从T50露一两次脸后就没下文了，而我们的J20整天呼啸来呼啸去忙的不可开交，事实上，老毛子一直在吃苏联的老本，自身的军事技术除了在战略导弹方面稍有长进外，其他的方面一塌糊涂，但是老毛子再说也是瘦死骆驼比马大，就凭自己能把地球毁灭一百次的核武库那个对手敢对老毛子惹恼，不要说欧洲了，就是美国也得让毛子三分，其实俄罗斯能唬住很多国家，不仅是因为它继承苏联的军事力量，最重要的是它把帝国那种不可一世目中无人的气魄也很好的秉承下来，一点都没有丢失。

在二战后期，强大的苏联红军席卷整个欧洲，如果不是美国赶早了，恐怕现在欧洲不姓西了，老毛子的野心在历史上是让人后怕的，欧洲这边被美苏拿下后，苏联红军挥师远东，把几十万的日本关东军赶回老家，而且要不是美国又赶了个早把两颗原子弹丢给日本，苏联差点渡海把日本搞出地球，所以二战后整个西方都十分畏惧这个红色巨人，当然日本也不例外，冷战时期苏联在各方面取得巨大成就甚至将要把美国比下去，且由此带来的是气势上的目中无人，眼中容不得沙子，当然身在俄罗斯近旁的日本不无有深刻的体会，有体会就有记忆，心有余悸就会一直对俄罗斯战战兢兢，所以俄罗斯极尽调戏般的羞辱日本日本都不敢吭一声，而北方四岛问题日本也只能任俄罗斯任意摆布，不敢有任何怨言，其实日本有这方面的的深刻教训，日本渔民曾越过警戒线到北方四岛周边海域捕鱼，不了被俄罗斯海警用机枪扫射成筛子，日本这口怨气只能咽到肚里。因此可以说日本对俄罗斯的恐惧已深入骨髓。

而与此相反的是日本却不把我们放在眼里，正如前面所说，我们如今军事能力完全能让日本到阎王殿走一遭，可日本这个愣头青好像还是对我们不屑一顾，不仅如此而且主动挑衅我们，对我们不仅仅是轻视，简直就是鄙视，当然作为国家战略的决策层的日本当局还是能认识到中国能把日本蹂躏成什么的，所以尽管在钓鱼岛问题上中日挣得面红耳赤，日本还是不敢军事上和我们杠上，但是这并不能说日本执政当局就真的怕我们，否则也不会在这些问题上给我们较真了，作为大国，中国如今有与美俄平起平坐的资本，却没有人家气魄，日本在俄罗斯面前胆战心惊，在美国面前唯唯诺诺，要钱给钱要人给人，日本为什么在美俄面前就老老实实呢？原因很简单，那就是美俄曾经给日本惨痛的教训，而我们却没有，历史上也没有几次风风光光制服日本的经历，反而却被日本侵略过几次，甲午战争让我们丢了面子，而让日本觉得不可一世了，而之后的侵华战争也让日本觉得中国根本不是日本的对手，日本由此也产生了对我的军事优越感，而且这种心理优势存续至今，所以日本轻视我们已形成历史成见。

近段时间日本在钓鱼岛问题上咄咄逼人，主动进攻，无不是日本对我们轻视心理的作用，而要让日本真正认识到中国也是世界一老大就得给其一个惨痛的教训，一味的在军事能力上下大功夫却不发挥这种军事能力的潜力是永远不会让日本感到恐惧的，近日日本东京都议员要赴钓鱼岛视察，其行为虽然无赖但也表明日本对我们的无视，而与此同时，俄罗斯总理要到北方四岛考察，这在说明中俄战略互动的同时也给我们上了一课——拳头硬才能吃得开。▲◆★●■☆

希拉里暗讽中国政治模式矛头对准十八大
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=123774

2012-7-10 美国国务卿希拉里·克林顿(Hillary Clinton)9日把矛头指向中国的威权资本主义模式，她利用访问蒙古的机会敦促亚洲各国推进民主自由。虽然希拉里没有点中国的名，但她对亚洲民主事业的高调维护，与中国方面的论点形成直接抵触。希拉里指出，民主国家在政治上更加稳定，是更加可靠的邻国，并能更好地鼓励发明创造。

　　英国《金融时报》10日发表题为《希拉里暗讽中国政治模式》的文章，援引希拉里在蒙古首都乌兰巴托举行的国际妇女领袖论坛上的发言表示：“我们要让亚洲各国人民在21世纪不仅更加富裕，而且更加自由。”她补充称，近期蒙古、缅甸、东帝汶等亚洲国家的民主改革和选举“与某些国家的政府形成了鲜明对比，后者整日忙于限制民众接触思想和获取信息，关押表达自己观点的民众，篡夺民众选择领导人的权利，在自己不承担责任的情况下管治国家，用腐败行为败坏国家的经济增长，侵吞经济增长带来的财富。&
rdquo;希拉里此番表态，被分析人士看做是对中国政治模式及即将到来的十八大最有力的嘲讽。

　　中国十年一度的领导层换届今年由于薄熙来的倒台变得颇不平静，薄熙来之妻被控参与谋杀一名英国商人。这起丑闻促使中国国内以及国际的注意力聚焦于中国部分最有权势的政治家族所聚敛的财富。

　　文章指出，希拉里的言论是围绕亚洲的未来展开的日趋升温的地缘政治辩论的一部分，中美在这场辩论中立场对立。12日，希拉里将参加在柬埔寨举行的东南亚国家联盟论坛(Asean Regional Forum，简称东盟论坛)，其核心议题之一将是南中国海领土争端导致的日益严重的紧张态势。

　　不过，希拉里同时也表示，虽然亚洲一些人辩称民主是一种西方理念，但过去五年里，亚洲实际上是唯一在政治权利和公民自由方面取得稳步进展的地区。“讨论亚洲民主的时机已经成熟。长远而言，只进行经济自由化而不进行政治自由化是行不通的……只想对商业开放，但限制言论自由的国家将发现，这条道路是有代价的：它扼杀创新，压制企业家精神，而这些对于经济可持续增长至关重要。”来源: 网讯▲◆★●■☆

政府说真话，成本比说假话低
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=123777

2012-7-10 作者 : 张颐武　这几年出现的许多公共事件，使得不少地方政府的公信力受到了考验。微博和互联网上的质疑常常让一些地方政府难以招架。往往是几个匿名的微博帖子，一些道听途说、无从辨别真伪的说法就冲击了官方发布的权威信息。在今天互联网发展迅猛，微博等自媒体高度发达的社会中，这种状况引起了社会的高度关注和忧虑。

　　在我看来，这种情况的出现有其必然性，是中国社会在当下的环境中难以避免的。由于公众对于信息的需求在迅速增强，这种情况反而会在一定时期内显得更加严重。一方面，由于历史原因，中国社会一部分公众一直有愿意相信小道消息的习惯，而互联网和新媒体的兴起使原来口耳相传的一些消息有了公共化的传播渠道，迅速放大而一发不可收。另一方面，一些政府部门的公共关系处理相对较差，不熟悉新媒体的传播规律，缺少沟通能力，反而加大了和公众的隔阂，给了一些不确切的道听途说大显身手的机会，使公众忧虑政府部门或隐瞒消息，或化大为小，总是觉得一定有不为人知的秘密。但这种心理其实是人所共有的，即使发达国家也常见此类的焦虑。

　　因此，地方政府部门对于一些公共事件客观求实地发布信息是其职责，这一点毋庸置疑。目前从实际运作上看，对于一些突发性公共事件，网络出现的传言和政府发布的信息之间存在的最大焦点问题在于，是否有人员伤亡和伤亡人数多少等关键性信息，而对这些方面进行隐瞒或化大为小，对于地方政府几乎不可能有任何好处，反而会承担更大的风险：

　　一方面，互联网、传统媒体的透明度已经相当大。随着全球化和全国化的深化，任何地方性的事件都可能变成全国性的和全球性的，而公众自发的信息传播也极为迅速，几乎不是地方政府能够掌控的。一个事件一出，千百双眼睛都在监督其善后处理，其实已经几乎不存在隐瞒消息或化大为小的空间。有些人一直说可以收买一些利益受损的当事人隐瞒事实，其实这些当事人现在都明白公开并获得媒体和公众的关注才能得到更好的对待，更愿意公开表达诉求。这种情况下，顶风掩盖情况的后果是地方政府根本难以承担的。

　　另一方面，上级部门也根本没有和当地共同隐瞒的意愿，也不可能为此背书。公共事件本身的责任是可以评估和判断的，但造假隐瞒的后果几乎是无限的。任何造假被公之于众，具体责任人几乎肯定会面临最严厉的处理，而对地方发展和声誉的影响也无可挽回。因此，地方政府其实应该明白，说真话的成本要比说假话低得多，将关键事实隐瞒或化大为小在今天一不可能，二不必要。

　　现在看来，地方政府需要做的就是面对公共事件，每一次都讲真话，传播出真实的情况。如果开始掌握不够，就要不断地把掌握的情况真实透明地在第一时间加以公开，应该明白社会和公众对于信息需要的迫切性。尤其在是否有伤亡和伤亡人数多少的数字上力求准确。这其实就是让流言或谣言没有存身之地。只要政府公布的这些被视为关键的数字一次次比网上的流言准确，即使还有人传播流言，其效果也会迅速衰减。客观地说，去年动车事故正是这一情况的转折点。那一次关键的数字上没有重大问题，其实为官方赢得了信任。只要继续不断地在关键问题上说真话，流言和谣言的效果一定越来越微弱。

　　只要坚持这一点，抓住公众最关心的问题公开透明地发布，地方政府就能一次次地赢得越来越多的信任，打造公信力的成本就会一次次降低。当每一次官方提供的信息没有被流言撼动时，其实就会撼动造谣者的信心，也会提高公众对官方信息的信任，政府的公信力就可以得到更大提高。来源: 环球时报▲◆★●■☆

中国并不存在真正的信仰
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=123780

2012-7-10 作者 : 徐贲中国虽有被称为“信仰”的政治教义，但并不存在真正的信仰。今天，绝大多数人不再盲目接受来自传统或宗教、政治教义的信仰，而是用理性来思考和判断信仰的内容和合理性。在没有终极关怀和普遍价值信仰的地方，也会出现一些看上去似乎是信仰的现象和行为，如世俗的“崇拜”。

　　在网上读到一篇《在怀疑的时代更需要信仰》的讲稿，是作者在北大中文系2012年毕业典礼上的致辞。其中有几句话令我印象深刻，“文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，‘怀疑’会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流？”

　　我很同意作者对当前缺乏信仰的看法，但是，把信仰、理想、道德放在一起说，可能给人这样的印象：有了某种“理想”和“道德”，也就有了信仰。现在有不少人怀念“文革”时期，往往也是基于这样一种对信仰的理解。他们认为“文革”是一个中国人普遍有理想，有道德的“激情”年代，因此人们在那个时代具有坚定的信仰。现在我们知道，那时候的信仰是建立在各种神话上的。有鉴于这样的历史教训，今天重提信仰的时侯，似乎应该问一下，我们这个怀疑的时代需要怎样的信仰？

　　建立在神话上或是理性上的信仰是有区别的。今天许多人的怀疑心态并不是简单地突然放弃了信仰，而是因为，在旧神话已经破灭，而新理性尚未建立的时候，怀疑是一种不可避免的，必要的，尽管会令人困惑和痛苦的过渡。

　　古希腊在公元前5世纪出现哲学的新理性之前，就已经有了神话的信仰。神话

雾里看花

博尔老客

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