【男人选老婆的10条潜规则】

http://blog.ifeng.com/article/17553773.html

 

1、对于工作，努力但不痴狂；2、对于购物，量力而不攀比；3.对于娱乐，爱好但不丧志；4、对于家庭，忠诚但不刻板；5、对于金钱，喜爱但不贪婪；6、对于享受，追逐但不放纵；7、对于爱情，相信但不迷失；8.大事清楚，小事糊涂；9.大女人素质，小女人情怀；10.上得厅堂，入得厨房。

 

今 日 看 点 : 2012–05–01▲◆★●■☆

 

中国人，你现在信仰什么？

http://insight.inewsweek.cn/topic_detail.php?tid=568

 

中国县委书记的权力究竟有多大

http://blog.cntv.cn/18025051-3844124.html

 

菲律宾一意孤行到底要干什么？

http://www.chinareviewnews.com

 

美不应在南海问题上释放错误信号

http://ed-china.stnn.cc/diplomacy/201204/t20120430_1733562.html

 

中朝关系渐行渐远

http://www.chinareviewnews.com

 

从封锁新闻看中国的片面对外开放

http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/30/1751825.html

 

毒胶囊里的世道人心

http://news.ifeng.com/shendu/nfrwzk/detail_2012_04/28/14226981_0.shtml

 

中国在美济礁建军事基地：位置重要紧扼菲咽喉

http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=13245209

 

朝鲜8~9艘潜水舰在东海突然消失

http://chinese.joins.com/gb/article.do?method=detail&art_id=85001

 

 

 

中国人，你现在信仰什么？
http://insight.inewsweek.cn/topic_detail.php?tid=568

2012年04月28日 文章来源：中国新闻周刊网 编辑：李贤娜 星评  　

提要：今天是农历四月初八，即信徒所说的佛诞日。在这一天，让我们谈谈信仰吧。信仰是什么？有人说是宗教，佛教或基督教或伊斯兰教；有人说是人，孔子或关公或毛泽东；有人说是思想，人生观或价值观或世界观。

　　今天是农历四月初八，即信徒所说的佛诞日。在这一天，让我们谈谈信仰吧。

　　信仰到底是什么？从字面上理解，信是相信，而仰是崇敬，你确信它值得推崇。它又是什么？大多数人说是宗教，佛教或基督教或伊斯兰教；也有人说是神，太上老君或土地神或财神；有人说是人，孔子或关公或毛泽东；有人说是思想，人生观或价值观或世界观。

　　中国人不缺乏信仰，甚至有点信仰泛滥。除上述信仰外，还有人说自己信仰科学、信仰金钱、信仰权力。但信仰应是看不见的确信，是主观世界里的思想激荡。那些看得见的钱权，已经验证的科学，叫做事实不叫信仰。说信仰这些的人其实是"信仰缺失"。

　　尽管理性主义的知识分子仍坚持，科学是一种信仰，宗教是一种迷信。陈独秀就曾提出，"以科学代宗教"。当代学者秋风说，因为对宗教的偏见，知识分子乐意传播宗教丑闻，甚至不惜添油加醋，将其放大。比如，此前"假和尚与女子开房"事件之所以被热炒，除却公众的审丑嗜好和媒体的哗众取宠，少不了掌握着公共话语权的知识分子对宗教的调戏。

　　不管知识分子多反感宗教，宗教仍合理存在。在无神论的中国共产党人主导制定的《中华人民共和国宪法》第三十六条规定，"中华人民共和国公民有宗教信仰自由"。不少中国老百姓愿与宗教为伴，甚至养成了见庙就拜的习惯。当你告诉他们"中国人信仰缺失"时，他们会告诉你，瞧，寺庙的香烧得多旺，教堂里的祈祷声多响，连清真寺外的鞋都因做礼拜的人太多而快堆不下。

　　但真正信仰宗教的人，恐怕所占人数不多。中国人的"信仰"，其实更多是一种利益交换的民间信仰。相信神灵能为自己创造利益–相信门神可以帮自己看家，相信财神让自己发财，相信月老会给自己带来好姻缘，相信送子观音会让自己生儿子，相信魁星让孩子考出好成绩，相信妈祖会保佑自己出海顺利等等，衣食住行皆有相应的神或鬼照料，并配套相应的香火供养。

　　供奉神灵的人一定是信徒吗？未必，鲁迅先生说："中国人自然有迷信，也有’信’，但好像很少’坚信’。"中国历史上，经常发生推崇信仰和推翻信仰的角逐。主要是取决于某种信仰传达的教义与统治者的意志是否相契合，如果意见相悖，便会发生大规模的如秦时"梵书坑儒"的悲剧；如果达成共识，则又出现"独尊儒术"的繁荣。其他诸如灭佛等限制宗教信仰的运动自是同上。近百年来，中国文化发生前所未有之大变革，信仰亦然。孔子作为文化人的信仰被推倒在地，红卫兵轮番洗劫了全国各大寺庙，毛泽东成为全新的信仰。

　　反思从文革结束开始，至今没有停止。毛泽东走下神坛，而信仰陷入混乱，被打破的"个人崇拜"使我们对信仰也产生了抵触。只是近年来社会屡遭食品安全等诚信危机，而我们无能为力之时，才想起了信仰似乎可以拯救信用问题–信仰之于个人的意义是，在我迷茫的时候成为我的精神支柱；信仰之于社会的意义是，在无旁人监督的时候，我能进行自我约束，人人自律而社会自律。

　　孔子被重新扶起，寺庙亦涅磐重生，但遗憾的是中国人的信仰仍和过去一样摇摆。林语堂说，中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教。而在教义与已相背时，中国人会说，"人定胜天"。既不坚信，所有做了亏心事的人自是认为能通过捐钱、捐物、烧高香等方法消灾减难，改变厄运。

　　中国人真正的信仰危机，不在于"信仰缺失"，而在于，经常改变信仰。▲◆★●■☆

中国县委书记的权力究竟有多大
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    2012-04-29：新中国成立以来，县级党委的结构和功能发生过一些变化和调整，然而对县委书记权力的规范和制约却一直悬而未决。县委书记作为党的地方组织的主要领导者，一方面需要权力的集中使党的方针政策在本地区得到具体体现；另一方面，过分集中、缺乏有效监督的权力又容易产生异化，走向恶的一面，反过来影响政党公信力和形象。那么县委书记的权力究竟有多大？现有的制度又是如何规定的？

　　从党章的规定来看，党章第26条规定：“党的地方各级委员会在代表大会闭会期间，执行上级党组织的指示和同级党代表大会的决议，领导本地方的工作，定期向上级党的委员会报告工作。”党章第27条规定：“党的地方各级委员会全体会议，选举常务委员会和书记、副书记，并报上级党的委员会批准。党的地方各级委员会的常务委员会，在委员会全体会议闭会期间，行使委员会职权；在下届代表大会开会期间，继续主持经常工作，直到新的常务委员会产生为止。党的地方各级委员会的常务委员会定期向委员会全体会议报告工作，接受监督。”从权力的授受关系来看，党代表大会、全委会、常委会之间是一个层层委托、层层受托的关系。全委会向代表大会负责并接受监督，常委会向全委会负责并接受监督。中国共产党地方委员会工作条例（试行）中对书记的权力作了更为具体的规定：“党的地方各级委员会书记负责组织常委会活动，协调常委会委员的工作。常委会会议由书记召集并主持。书记不能参加会议时，可委托副书记召集并主持。常委会会议的议题由书记确定，或由书记委托副书记确定。常委会委员应支持书记的工作，接受书记对自己工作的检查、督促”。

　　从制度要素的建设来看，现行的相关规定中对县委书记的权力进行了一定的界定、制约、防范和分解。《建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中规定：“凡属重大决策、重要干部任免、重大项目安排和大额度资金的使用，必须由领导班子集体作出决定。认真执行集体领导和个人分工负责相结合的制度”。《党政领导干部选拔任用工作条例》和《党政领导干部选拔任用工作监督检查办法（试行）》中均对书记人事任免权从民主推荐、考察、酝酿和讨论决定等环节进行了具体规定，并提出坚持和完善干部选拔任用前征求同级纪委意见的制度。《党政领导干部选拔任用工作责任追究办法（试行）》、《市县党委书记履行干部选拔任用工作职责离任检查办法（试行）》等制度强调通过公开、民主和参与等形式，对县委书记权力形成制约监督机制。

　　但是，在权力行使的实践中，由于代表大会不是常任制，全委会无法向代表大会负责，代表大会也无法对其进行监督。党的地方