日本为何在钓鱼岛问题上对华强硬？

2010-09-23 环球时报：如果说9月7日日本以“涉嫌妨碍执行公务”为由抓扣中国渔船和船员还存在某种虚伪的解释空间的话，那么日本9月19日宣布延押船长詹其雄的决定则使这种虚伪的解释空间化为乌有。中国渔民与日本巡逻船在钓鱼岛附近海域偶有摩擦不是什么新鲜事，两岸三地的“保钓”人士还与日方巡逻船发生过正面冲突，但此前日本一直都是谨慎处理，不让事件对中日关系造成冲击。可见，日本这次是主动放弃避免矛盾升级、化解危机的机会，其意图很明确，就是要将强硬进行到底。

有分析称日本强硬的背后折射了其对华战略的大转变，这种观点显然高估了日本的战略智慧。在美国羽翼下生活了半个多世纪，日本的政治精英们已经不太习惯做战略思考。除了企图通过用国内法解决撞船事件来强化对钓鱼岛实际控制这种技术含量不高的小伎俩外，日本所作所为让人感觉到的不是战略智慧，而是战略短视。所以，分析日本强硬的原因不需要做过多联想，把目光投向纷乱的日本政坛就可以了。从目前的情况来看，菅直人内阁是在恶意消费中日关系：内政上，通过展示强硬姿态捞取政治加分；外交上，把对华强硬当作贴近美国的垫脚石。

“外交是内政的延续”，用列宁的这句政治名言来解释日本在钓鱼岛撞船事件上的强硬依然成立。2009年实现政党轮替以来，执政危机就一直缠绕着日本民主党，今年7月民主党在上院选举中失利进一步加剧了这一危机，目前的菅直人内阁面临的最大挑战依然是如何保住民主党的执政地位。从现阶段菅直人的排兵布阵来看，他选择了将民主党“自民党化”的方式来达到这个目的，即拉开与试图“改变日本”的小泽、鸠山势力之间的距离，淡化日本“入亚”、“亲华” 色彩。在这一点上，菅直人上台之初就表现出明显的倾向，新内阁中大量启用“亲美”政治人物更是突出了这一特点。

民主党高层党员中小泽势力强大，菅直人想赢得党首选举必须获得基层党员的支持，也就是说他必须打民意牌。最终的选举结果证明了菅直人的政治判断，这无疑也会坚定他继续打民意牌巩固执政基础的决心。在这个背景下，钓鱼岛问题成了菅直人手中绝佳的民意牌。在任何国家，只要不导致全面外交危机和严重国家对抗，打领土主权牌对政客们来说都是稳赚不赔的买卖。涉及到国家领土主权问题时，无论选民抱有何种政治倾向，他们的立场总能最大限度地保持一致，而且态度越明确、立场越强硬的政客获得民意支持的可能性越大。菅直人内阁通过在钓鱼岛问题上的强硬姿态，可以达到凝聚民意、提升内阁支持率的目的。

刚刚结束的党首选举给民主党所造成的裂痕，注定了菅直人领导的是一个弱势的、处于风雨漂泊中的内阁。目前民主党在上院和下院的席位不具有绝对优势，无法通过如政府预算、削减赤字等这类涉及到国家大政方针的决议，这也决定了菅直人在对日本来说更为紧迫的内政问题上几乎没有多少施展拳脚的空间。所以，在外交牌中选一个涉及国家领土主权的问题，无论是反对党还是民主党内都不会出现不同的声音，钓鱼岛事件就这样成了菅直人内阁玩的无风险政治游戏。

日本政治的一大特点就是任何涉外事务都或多或少闪现着美国的影子，这次钓鱼岛撞船事件也不例外。最近几个月来，美国已经亲自上阵，在南海争议上贴上了“中国威胁”的标签，如果日本再在东海营造出“中国军事威胁”的氛围，这很符合日美协调的逻辑。对菅直人来说，这种协调对修补鸠山内阁时期造成的日美关系裂痕显得尤为重要。在某种程度上，菅直人内阁是在以牺牲中日关系为代价拉近与美国的距离。通过展示强硬刺激中国，菅直人内阁是想一箭双雕：一方面配合现阶段美国在东亚对中国施压的态势；另一方面可以通过突出中国威胁减轻在驻日美军基地搬迁问题上的民意压力，为美国在东亚的军事部署扫清障碍。

战略上的短视很容易导致对形势的误判，菅直人企图通过制造钓鱼岛风波在内政和外交上得分的盘算实在算不上高明。截至目前，日方在钓鱼岛事件上的强硬只到外相级别，内阁官房长官仙谷由人表态相对温和，菅直人本人则尚未表态，这说明他还留有余地。如果钓鱼岛事件的后续效应超出政策预期，菅直人内阁做出政策回调的可能性很大。尽管中日两国在经济实力上已经或者接近于同一数量级，但在战略层面日本跟中国还不属于同一数量级。当钓鱼岛事件这个本属于茶壶里的风波演变成战略对抗，日本承受不起对抗的代价。（雷墨）▲◆★●■☆

钓鱼岛的软肋正在两岸现状
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    来源: by 心言于 2010-09-19：对于钓鱼岛，中国有难言的痛，痛切肤肌，痛彻骨髓。假如，没有晚清的衰败，没有琉球诸岛被日本吞并，没有台湾岛被日本人侵占的话，钓鱼岛属于中国，就是不争的事实。为了侵入中国，日本首先侵占了台湾和朝鲜，苦心经营五十年，这才做足了准备入侵中国。中国人能够忘记这段血泪冤屈写成的历史吗? 特别这次钓鱼岛事件恰好与九。一八事变距离如此之近?

    日本人为侵入中国准备了五十年；同样，中国人想要收回钓鱼岛也不是一时义气就可以成功的。从现在两岸现状的客观情形上看，假如中国大陆可以一鼓作气拿下钓鱼岛，但是接下来的守卫却是难上加难。因为，这些岛屿加起来，总面积也不过大约 6.344平方公里。守军必将形成孤势，在狭小的区域里遭受攻方海空双重饱和打击。如果后续支援距离过远的话，根本无法形成真正的抵抗力量。但是，如果两岸统一的话，以台湾为依据，日方再想保住钓鱼岛就难了，即使美方也不敢轻言对钓鱼岛有美日条约协防这码事。

    形势比人强。你的软肋被人家抓住了，吃定了，心里再愤愤不平也只能从长计议。美军之所以把钓鱼岛和琉球一并交给日本，有其自身的战略考虑。这绝不是仅仅因为对日本曾经使用过原子弹的愧疚感的问题; 有他要继续在日本驻军，在亚太地区形成战略部布局的考虑，也有他希望借助驻军防止日本军国主义复活，防止亚洲重起战争的考量；而中日台三方对钓鱼岛主权的争议，正好可以为其留下发挥的空间。事实就是这么残酷。中国人若要收回钓鱼岛，就必须强大到对方不敢再争夺，就必须要耐心等待两岸统一之时。

    就两岸的政治当局来说，这个局面大家是心知肚明的。事实上，华人圈里的各种政治势力对这种现实也是清清楚楚。中华民族若要强大，任何口号空喊都无济于事，只能力求发展强大，靠真正的力量来维持领土的完整和主权的尊严。对于钓鱼岛，两岸行政当局所处的状况差别不大，既不能不声明主权又
希望得到民意的支持。只是在民意这块，对这即可载舟亦可覆舟的民意，却不敢贸然处置。

    民意是什么呢? 它可以迫使国共两党联手抗战，也可以撕碎袁崇焕吃肉, 也可以酿出义和团这种空前的民族灾难。

    对于钓鱼岛，在两岸统一之前，大陆政府手里的牌非常有限。鼓动民意吧，中国人一窝蜂地把事情闹大了不可收拾，结果收回钓鱼岛就更加遥遥无期。一鼓作气去夺吗？夺下来怎么守? 只能像走钢丝一样既不被民意抛弃，又不能酿成大乱前功尽弃。相比之下，台湾的选择则要稍好一些。首先，这种涉及主权和尊严的事情退可以推给大陆政府，进可以攻取钓鱼岛得到大陆支援。再不济，只要与祖国大陆达成政治谅解和互信，有了中国统一这个愿景，日本人想在钓鱼岛的立场上嘴硬，也没有可以撑得住的底气了。

    可是，就在这次钓鱼岛事件被网上炒热过火之时，恰恰就有这样的消息，马英九祝贺保钓协会出海。如果这种下三赖的消息出自台湾的军情局, 出自马英九的总统府的话，也未免太下作了吧。你马英九不是在野党给谁施加压力造成难堪呀! 行政权力在你手里，台湾的军队在你手里，难道到了钓鱼岛这种国家主权领土完整的事情上，也一如既往地对大陆阴损招数施尽，非要置中国于大乱而后快，完全不顾国家民族的长远利益吗?！

    客观上讲，在国际和平的大环境下，中国用武力收回钓鱼岛的可行性是没有的，哪怕在有足够的力量以后。但是，今后是否能收回钓鱼岛，就要看未来的机遇和世界战略格局了。无论如何，两岸和平统一，才是收回钓鱼岛的真正保障。否则，将来的机会稍纵即逝，中华民族只能再一次怨恨自己不争气。这样的历史教训，希望有过“攘外必先安内" 历史传统的政党改变其狭隘的政治眼光和卑劣行径，为民族做些实实在在的业绩。（心言 )▲◆★●■☆

现在的中国人还有信仰吗 ?
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    2010-09-20：没有国家的人最渴望有自己的国家，像犹太人，连做梦都想着建国:“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。”而不屈不挠的信念最终让他们建立了以色列国，1948年，饱经苦难的犹太民族两千多年以来建国的梦想终于得到了实现：他们重新拥有了自己的家园，当然这一切离不开巴勒斯坦犹太社区对他们的包容和接纳。远离祖国的人最关心自己的祖国，虽然天涯海角却为自己祖国每个进步和发展而欢欣鼓舞，对祖国的天灾人祸寄予无限关切，同情和力所能及的援助。而他们的这种热忱不单纯是来自对那个人，那个政党的热爱，而是更深刻更广泛意义上的对自己祖国的热爱。

    今天我和往常一样，一起来就上网流览新闻，一个刚回国不久的网友(一个80后博士)马上通过skype过来和我聊天。她问我是否有新文章发布，给她发过去瞧瞧，我赶紧贴了两篇给她。又打出一行字问她:"9。18你们准备做些什么? " 她对此竟表现的十分茫然，即而问我什么是9.18。我有些不解，心想你们身在国内的人怎么对国耻和保钓这么大的事和政府一样淡漠。我奈着性子，向她解释是国耻日。她才勉强的说了句，那是你们男人的事，我们女人不关心政治。我知道她在敷衍我，碍着面子不得不如此。事后我想这也不能怨她，中国是个只有教育没有信仰的民族，没有信仰的人一定不纯粹，不高尚，他们的思想里只有世俗和个人利益。和他们谈国家民族，除非是涉及到了他们个人，否则就是对牛弹琴。这也是为什么历朝历代的有那么多的中国人心甘情愿的做汉奸，卖国求荣，有奶就是娘的原因。不然小小的一个草原部落如何能轻易的就征服了所谓的大汉民族，并统治它，最后又彻底同化了它。

    我相信每个有正义感的中国人在读完中国历史后，尤其是近代史后，都会有种屈辱感。为什么合久必分，分久比合在中国历史上是一种常态，为什么一个怏怏大国总是任人宰割? 其根本原因就是没有一个一贯统一的信仰！什么是信仰，从广义上讲，信仰是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。有信仰的民族才能万众一心，才能在任何艰难困苦中坚持不懈，始终如一。

共产党人曾经有过信仰，是对共产主义，毛泽东和共产党的信仰，正是靠着这个信仰一群用小米加步枪武装起来的农民队伍才能战无不胜，最终彻底打败了貌似无比强大，拥有飞机加大炮的国军，推翻了压在中国人民身上的三座大山，建立起一个有尊严，基本统一了的新中国。而今一切向钱看，个人利益至上的拜金主义又让中国沦落成为一个腐败，软弱的国家。西沙，东沙，南沙群岛为什么能被一些所谓的小国，弱国吞噬占领如此之久，是没有远洋实力吗? 海军舰队不是接二连三的去索马里护航去了吗? 还有钓鱼岛被日本控制，我们的鱼船被撞被扣，国民被押被拘，除了不关痛痒的几声抗议就草草了事了呢?

      太平天国的洪秀全利用《劝世良言》，创建一个以宗教为掩护的组织。在1843年6月，洪秀全等人创立了“拜上帝会”。到处宣扬和“拜上帝会”认为普天下之人一切男女都是上帝的赤子，天下的一切财富，大家共有，人人享用，没有彼此，不分邦土。美妙的天国理想，伴以看的见的现世利益，使“拜上帝会”的教义与农民们对于来世的憧憬和现实的温饱，巧妙的结合在一起，引发了隐蓄于农民胸中的反抗烈火。洪秀全在广西桂平县金田村宣布起义，先后击败了清朝官军的几次围剿，攻下南京。并建都与此，改称天京，建号“太平天国”。

    中国有宗教，有教育，为什么没有信仰? 因为中国历代统治者都根据自己的需要把宗教和教育作为他们推行政治和统治的工具，因此统治者因不同的政治目的对宗教和教育的取向的不同而不同。比如顺治帝最早信奉的是一种原始的宗教——萨满教，后来又信基督教。中国古代的明君皇帝，也会有颁布“罪己诏”一说，但那只是出于外界形势的所迫和现实的需要，是一时的、偶然的现象，而经常性、习惯性的“自责”——自我谴责，只能源于基督教教义原罪论的忏悔思想。顺治帝只能走到这一步，到此为止，在他15岁的时候，他也开始接触并认识了佛教。1657 年（顺治十四年），二十一岁的顺治同北京海会寺主持憨璞聪接触，这是顺治从基督转向佛教禅宗的正式起点，三年后，1660年（顺治十七年）十月，二十四岁的顺治帝于今中南海万善殿，举行皈依佛门的净发仪式，两个月后，顺治十八年正月初七，刚刚皈依佛门的顺治皇帝因患天花，病逝于故宫内的养心殿。而统治者的信仰取向，直接影响和决定着国策，外交，经济和文化的方向，这一点在集权国家中显得尤为突出

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