好友间禁忌，你都知道吗？
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人的一生中，你会遇到很多不同的人，相对的有一些就会变成你的好朋友或仇人，甚至敌人……但重点是……你自己有想过是什么原因会因此演变成敌人，仇人或朋友呢？其实这有一些小小的注意事项给你参考一下~~希望对你交友有所帮助！
朋友的禁忌：
9、别以为你跟你的朋友，天天都可以聊很久很久。不见面就觉得难受的。 告诉你：错啦！真正的朋友是会在你特别的节日，或生日时。都会打通电话问候你的人，不会因为不常联络就忘记你的存在的！朋友不会因为时间的距离而有所改变的！
今 日 看 点 : 2010-07–21 ▲◆★●■☆
学者称中国社会现病态迹象 体魄强健缺失信仰
http://news.wenxuecity.com/messages/201007/news-gb2312-1126515.html
胡锦涛晋升11名上将 贾廷安意外落选
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中国工程院院士称水土流失是洪灾频发元凶
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我们正在习惯的50个异常现象
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未来十年，中美之间的冲激烈突、较量的前景和结局
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1953年 梁漱溟与毛泽东在政协会议上公开交锋的历史公案
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学者称中国社会现病态迹象 体魄强健缺失信仰
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国际先驱导报 于 2010-07-20
【访谈对象】
杜维明，美国哈佛大学教授，北京大学高等人文研究院院长。祖籍广东南海，出生于昆明。在国际汉学界，被公认为新儒家思想的代表人物。
【访谈动机】
一见记者面，杜维明便笑着说：“原来，‘我们的社会病了’就是你们提出来的啊。”
今年5月21日，第540期《国际先驱导报》推出核心报道“我们的社会病了”，指出体魄日渐强健的中国人，心理却正在缺失信仰、严重畸形化。这一观点与此前杜维明的呼吁“异曲同工”。
去年9月，杜维明接受香港媒体采访时表示，“北京奥运向国际宣示了中国文化美好的一面，令世人惊叹，可是‘毒奶粉’、‘毒饺子’等食品安全事件的发生，却暴露出某些中国人人文素质的缺乏，即使再举行10个奥运，也难于弥补在国际舞台上中国的负面形象。”
作为当代儒家思想的主要代表人物，杜维明几十年来，一直为以人文精神为主导的思想教育活动而奔走。他疾呼中华传统文化的复兴与创新，创办人文精神国际论坛，倡导对话的文明，发扬宽容与包容的对话精神。
有人说，儒家伦理对勤奋、节约、家庭观念、团队精神，以及人际网络的重视，是在上世纪八十年代促成日本及亚洲“四小龙”经济繁荣的重要因素。那么，伴随着中国市场经济的日益深化这一大背景，新时期儒家学说是否能为中国的“精神病状”找到“药方”？抑或重建崇尚“仁义”的久违的信仰？
【先驱语录】
★ 人们对物质上有所期待，也叫做“物欲的释放”。我想，这些也是社会病态的重要原因。
★ 现在人们虽然心态浮躁，但仍有爱的心态和向上的志愿。社会虽然“病”了，但“元气”还很充沛。
★ 儒学，应当是中国人安身立命的基础。它代表的中国文化积淀不是你可以选择的，这是在你的心灵中根深蒂固的。有人把它比作中国人与生俱来的文化基因。
“病不可怕，可怕的是元气越来越薄弱”
《国际先驱导报》：“我们的社会病了”，您对此也有体会。
杜维明：这个话题很有意思，启发大家思考一些比较深层次的问题，不仅仅是政治、经济问题，还有社会心理问题。我觉得这一说法是一个创意，相信会得到很多人的回应，也值得我们大家深刻反思。
Q：您觉得中国社会现在有哪些“病态”是需要特别注意的呢？
A：一般认为，中国现在发展的势头很好，因为中国经济在腾飞，政治影响力也日益提高，老百姓的自信心不断加强，在国际社会也树立了较好的国家形象。
但就在这样一个强势的氛围中，大家也在忧虑，不光是对未来经济层面、政治层面的发展，还有社会心理层面：这个拥有几千年文明的民族要复兴，她所需要塑造的文化认同是什么？
一方面，我们的期待比较高，期望人民素质达到更高的水平；另一方面，我们发现自己遭遇不少困境，比如社会秩序不够稳定、生态环境遭受污染、人文环境有很多缺失……；再比如，市场经济的急速膨胀带给人们烦躁的急迫感，对健康的社会氛围也有很大冲击。
Q：有学者概括道，当前中国社会人心“溃散”，您对这一概括和归纳认同吗？
A：我想，这只是一个方面。用“溃散”一词来许形容这个社会，说明一些人有一种内心的忧虑甚至焦虑。
目前社会贫富极度分化，乡村与城市之间的人口流动性非常大，以往维持社会安定的因素发生很大变动，再加上伴随着全球化，我们的参照体系扩大了。我们发现，与韩国、日本，还有欧美一些发达国家相比，我们之间的差距还很大。所以人们对物质上有所期待，也叫做“物欲的释放”。我想，这些也是社会病态的重要原因。
Q：您曾说“中国现在最大的问题就是社会的市场化”，为什么市场的力量可以超越信仰和宗教？
A：在中国，我们确实有几千年以来的文化传统，包括“仁义礼智信”、“温良恭俭让”等。现在看来它们能使社会和谐，使人与人之间的关系互敬互爱，然而在过去很长一段时间里，它们曾是批判的对象。我们曾在相当长的时间里与天斗、与地斗、和人斗，在那种社会心态下，维系传统文化很是艰难。
但是“仁义礼智信”、“温良恭俭让”的基因，在中国人心里一直存在。
所以，我认为，中国社会出现了一些问题，但基本上还健康，还是有“元气”的。人会生病，病不是最可怕的，可怕的是“元气”越来越薄弱，在这个情况下一病将不可收拾。只要有“元气”在，社会就还能恢复。
现在人们虽然心态浮躁，但仍有爱的心态和向上的志愿。从一些突发事件，比如青海玉树大地震中，可以看到人们的同情心，可以看到社会可以调动方方面面的资源进行抗灾自救，说明社会有很大的弹性和动力。她虽然“病”了，但“元气”还很充沛。
唤醒“元气”需内外兼修
Q：那怎样进一步唤醒“元气”，使社会摆脱这种“亚健康状态”呢?
A：我认为恢复“元气”的可能性很大。主要问题在于“心”。信仰、态度和行为互为作用，行为靠态度来支撑，态度靠信仰来支撑，信仰靠内心深处的精神价值来支撑。现在我们在行为上出现了一些问题，这也和态度、信仰有关系，所以最核心的问题是从最基本的信仰和人生价值入手，但也不仅仅只从这条路走，还应该内外部力量同时进行。比如，希望开车行走遵守交通规则，这得靠法制，也就是外来秩序。如果法制能和内心的信仰自觉配合起来，就达到了张岱年先生提出的“综合创新”（“综合创新”：不只是“中学为体西学为用”，而是体用兼备，以全球为事业，不局限在古今中西之争），能为我所用的思想资源实现新的态度和行为方式的转变。
Q：在唤醒心灵重建信仰方面，儒学能发挥怎样的作用？
A：从目前我的感受是，儒学处于一个上升的过程。现代的儒学者，一方面具有全球的视野，另一方面又把西方启蒙所带来的核心价值内化，从而发现更多非常深刻、具有意义的资源，比如今天没有一个从事儒学研究的人不接受自由、人权、法治、理性、个人尊严等价值。因此，我觉得，世界上很少能够找到像儒家所体现的全面而整合的人文精神。
它关注了个人、社会、人与自然，以及人与天4方面关系。即个人的身心问题，人和社会如何健康互动，人与自然如何保持和