为人处世的准则之八 平等、团结、互助
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真主的使者穆罕默德﹝愿真主赐他福安!﹞说：
54.爱人如爱己，才是真信士。
55.人类都是真主的家属，真主最喜爱为祂的家属谋幸福者。
56.人类皆弟兄，无论愿意与否。
57.人类一律平等。
58.谁欺侮了和平共处的异教徒，便欺侮了圣人。
59.真主援助的是群体，狼所吃的是离群的羊。
60.友人多固然好，但不知义务者交之无益。
61.人类都是真主的仆人，互为手足弟兄，勿挑错，勿相争，勿嫉妒，勿背弃，勿怀恨。
今 日 看 点 : 2009年8月03日 ▲◆★●■☆
“我国放射事故发生率高出美国20倍”
http://news.ifeng.com/mainland/200908/0803_17_1281232_2.shtml
中国年轻人的两种极端
http://www.zaobao.com/forum/pages/forum_lx090802j.shtml
中华文明的优秀品质
http://www.gmw.cn/content/2009-08/02/content_954580.htm
打造全球定位系统 中国‘北斗’太空争雄
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美国公司被曝在华贿赂官员获合同
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1949年来最大动作 军事改革 中国将撤销七大军区
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日本拿热比娅和达赖让北京难堪
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揭开中国官员“博士爆炸”的权学交易灰幕
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“我国放射事故发生率高出美国20倍”
http://news.ifeng.com/mainland/200908/0803_17_1281232_2.shtml
《中国经济周刊》记者 宋雪莲/北京报道
“随着科学技术的发展，放射线技术已经广泛应用于工业、农业、医学和科学研究等领域，为人类做出了很大的贡献。”中国疾病控制中心辐射安全所原所长王作元告诉《中国经济周刊》，“但是如果大的对人体极易造成危害的放射源要是管理不好或设备失灵的话，就会造成操作人员伤亡，对周围百姓造成极大的心理影响。”
在王作元看来，大部分的辐射事故是“人为因素造成的”。“设备连锁装置带病运行，操作人员不按规范操作、放射物质在运输、保管、储存过程中疏忽大意发生丢失等，都在一定程度上给人民的生产生活带来了负面的影响。”
“放射事故发生率，美国每年、每万枚放射源约为0.25次，而我国约为5.6次，要比美国高出20倍。这不能不引起我们的重视。”王作元说。
“河南钴60事件既有设备带病运行的因素，也有人员操作失当的因素，更有对事故发生后处理不力的因素，因此有很多经验教训值得总结。比如夜里2点发生的事故，没有当夜进行处理，反而在层层汇报的等待中发生了越来越棘手的情况。对信息总不能作出正面的回答，加上人们基本防护知识的缺乏，自然都会引起人们的恐慌。”
针对人们的谈辐射色变，王作元告诉《中国经济周刊》，“大可不必过于恐慌。很多时候事故本身没有那么大，但是受心理因素的影响，事故就被成倍地放大了”
“关于辐射产生的效应分为两大块。”王作元说，“一是确定性效应，只有超过一定剂量值才会发生，后果可能是眼晶体混浊、明显口腔溃疡、掉头发、皮肤烧伤、脑型、肠型放射病，甚至死亡等。另一种是随机性效应，主要指的是癌症发病率的增加。受到照射的人并不是每个人都会发病，有一定概率，接受的辐射剂量越大，概率越高。所以，人接受的辐射剂量越小越好，或者说，尽量不要接受没有必要的辐射，”
据王作元介绍，目前国内核事故医学应急的相关培训每年都在进行，“但是相关的应急医务人员还是太少，甚至国内的大多数三甲医院都缺乏具有核事故医学处理知识的人员。如果每个省都能有1-2家医院能够处理核事故造成的人员伤害，那么很多损失就可以避免了。”
“中国目前正在大力发展核电站，而建核电站的地方大都是工业最发达、用电量最大、人口最密集的地区，发生或大或小的事故都会引起周边群众的恐慌。”王作元告诉记者，“核电站反应堆事故会释放出大量的放射性碘。因此对周围居民的碘预防就显得十分重要了。”
“目前的问题是我们怎样普及这样的知识，并且能够在事故发生之前就做好准备。比如稳定碘片的生产、储存、更新、发放等工作都要事前安排好。很多时候，未雨绸缪才是我们目前最应该做的事。”王作元说。 ▲
中国年轻人的两种极端
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(2009-08-02) 在中国，一旦发生具有中国特色的重大事件，在网络上扮演意见领袖的年轻人近年来慢慢地演变成极端的两类：一类是狭隘民族主义的代表，另一类是早些年被批为崇洋媚外的代表。在越来越多的中国事件中，对政治不敏感的一类通常不发表意见，因此爱国主义色彩浓重的一方在话语权方面似乎占了主导地位。
抛开意识形态不讲，崇尚西方生活方式的中国年轻人，受经济至上主义和现实主义所熏染，他们都有一个共同的特征：自我的（self-centered），对政治冷漠但盲从西方思想的，渴望更好的生活的。另一类的个人特征却很明显：责任感的，理想主义的，情绪化的。这一类人中更大的一部分是随官方媒体的新闻操作方式而喜怒哀乐，比起客观评论的少数派，更缺少一种理性的眼光。有不少学者评论中国的愤青更多的是以情绪化的话语来表达意见。
在互联网的时代造就各种思潮的生生不息并互相冲击，相互影响，随着中国经济影响力的提升，更多的中国年轻人对国家的认同感也不断上升。在中国走向综合大国的过程中，这个国家的年轻人对各方面的看法还会间接影响着执政党对政策的重新考虑。
但无论是哪一方，我们都不应该忽视，毕竟这些敢于表达自己想法的年轻人甚至是影响乃至推动中国未来各个方面变革的力量之一。郭炬辉 系路透社某记者新闻助理 《联合早报网》 ▲
中华文明的优秀品质
http://www.gmw.cn/content/2009-08/02/content_954580.htm
吉炳轩 发布时间： 2009-08-02 来源：光明日报
中华文明有十分优秀的品质,概括地说,主要有四个方面:
◆ 第一,民本。
中国农业社会培育出了一种影响深远的政治意识,这就是“民本主义”。
民本主义植根于重农、尚农的普遍社会心理。农业社会存在与发展的前提是农业劳动者“安居乐业”。只有在农民安居乐业的情况下,社会生产才能稳定有序,天下才能太平。反之,如果以农民为主体的广大民众丧失基本的生存条件,就会被逼得“揭竿而起”、“聚啸山林”,再强大的专政手段也难以控制。这类事在中国的历史上曾反复出现。自古以来,中华民族的有识之士都清醒地认识到了这一点,很早就提出了“知人”、“安民”的观念。老子曾经提出,“圣人常心,以百姓为心”。孔子提出要施行“仁政”,主张“节用而爱人,使民以时”。孟子提出“民贵君轻”,“政得其民”,“民为贵,社稷次之”。荀子更提出“君者舟也,庶人者水也。水能载舟,水亦覆舟”。唐太宗李世民在与魏征等人的对话中,就一再强调“载舟覆舟,所宜深慎”的道理和教训。
作为一种意识形态,重民心、顺民意的民本思想成为进步文化人关心民生疾苦的高尚精神支柱。屈原的“哀民生之多艰”,孔子的“苛政猛于虎”,杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”等,都是民本主义在文学作品中的具体体现。
我们党为人民服务的宗旨、执政为民的理念,虽然不能简单地说就是“民本主义”,但从文化的渊源来说,也是继承与发展的关系,我们赋予了它更高的境界和更新的含义。传统文化中所说的“民本主义”,从本质上来说,更多地是从统治阶级的利益出发,目的是为了争取民心,以维护其统治地位。而我们所提出的执政为民,是以共产主义为理想,追求普天下人民的共同幸福,是无私的、全心全意的、无产阶级的宽广胸怀。
◆ 第二,务实。
中华文化的主体,无论是诸子百家学说,还是文人雅士的诗文歌赋,乃至作为大众文化的民间信仰和风俗,都与“耕作居于支配”的生产关系紧密相通。