雾里看花

朝鲜核试 胡锦涛：强烈反对
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    2012/05/04：台湾中时电子报报道，为扳回火箭发射失败的颜面，北韩亟欲进行第3次核试，但结果可能导致唯一盟友──中国，中断对其原油等物资的援助。北京清华大学教授楚树龙指出，中国国家主席胡锦涛上月23日在北京会见北韩高层人士时，曾表达反对核试的强硬立场。

　　韩国《中央日报》昨刊载专访楚树龙的报导。目前担任北京清华大学国际战略发展研究所副所长的楚树龙，应韩国资深新闻界人士成立的「宽勳俱乐部」邀请访韩，并向《中央日报》发表上述看法。

危害陆安保利益

　　报导指出，在国际社会中一直袒护北韩的中国，很可能改变对北韩的外交政策。有消息指出，北京当局最近已向平壤方面转达类似的强硬立场。

　　楚树龙表示，中国国家主席胡锦涛4月23日在北京会见来访的北韩劳动党国际部长金永日时，曾向他表达中国政府强烈反对北韩进行第3次核试的强硬立场。

　　在胡锦涛与金永日会晤两天后，即4月25日，中国政府便透过外交部副部长崔天凯表示，因北韩的3次核试已危害到中国的安保利益，所以对此表示强烈反对。中方具体且明确地表达了反对立场。

　　他说，当时中国官媒「新华社」与北韩官媒朝鲜「中央通信社」都只报导胡锦涛「（中国和北韩）为维护朝鲜半岛持久和平稳定，促进共同发展而努力不懈」等类似的官方客套话。楚树龙对《中央日报》所说的这段话，还原了胡锦涛在会面谈话中，反对北韩第3次核试的原文。

　　根据报导，楚树龙还表示，「倘若北韩不顾中国政府的明确反对，依旧强行开展核试，则可将北韩的举动视为破坏中朝关系的挑衅行为。」

　　他说，「这将为中朝关系带来极其恶劣的影响」，「因此，核试将不可避免地对两国关系带来严重影响。」也就是说，中国政府与以往不同，绝不会对北韩的第3次核试坐视不理。

挺安理会决议案

　　楚树龙进一步表示，北韩若展开第3次核试，中国政府将对北韩采取几种「制裁措施」。首先，中国必然将与国际社会合作，在联合国安理会上支持制裁北韩的决议案。此外，中国还可能大幅减少向北韩提供原油等援助物资，甚至中断对北韩的一切援助。 ▲◆★●■☆


温家宝:中美战略对话有重大突破
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 2012/05/04： 中国总理温家宝4日上午在中南海紫光阁会见来华出席第四轮中美战略与经济对话的美国总统奥巴马特别代表、国务卿克林顿和财政部长盖特纳。

　　“这次对话富有成果，可以说是丰硕的成果，有些有重大的突破。我对双方代表表示感谢。”

　　中新网报道，在会见开始时，温家宝首先表示，从2009年开始，中美战略与经济对话已经进行了四轮。这个对话已经发展到包括政治、经济、文化、外交、安全等各个领域，成为中美关系的重要纽带和加强两国交流与合作的重要平台。

　　“事实证明，我们开展这种对话对中美两国都有利。我想，对话应该坚持下去并且不断完善，继续提高对话的质量、水平和成效，以利于两国关系有更好的发展。”

　　温家宝说，“也许有人要问，两国的战略对话为什么能够持续、稳定地发展下去？我以为，最主要的就是相互尊重，平等相待，彼此照顾对方的重大关切。我愿借此机会听听美国朋友的意见，以使我们今后的合作与交流能有进一步的发展。”

　　盖特纳随后说，我向您转达奥巴马总统对您最好的祝愿。虽然当前世界存在很多不确定因素和风险，我们在国际上也面临种种挑战，但我们的经济关系在持续加强。同时，中国正在进行范围广泛的经济改革，包括扩大内需和消费，我们认为这对美中两国、对全世界来说都是一个令人鼓舞的消息。▲◆★●■☆


俄罗斯的今天就是我们的明天？
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 2012-05-01：“苏联的今天就是我们的明天”——这是上世纪50年代中国大地上非常流行的一句口号。那时候，中国的确也是踩着苏联的足迹一步步地朝社会主义的大道上迈进。今天，当苏联变回了俄罗斯，“民主”的俄罗斯的今天也将成为我们的明天吗？

1991年12月25日晚，以镰刀斧头为标志的苏联国旗从克里姆林宮上空缓缓降下，最高苏维埃解散，世界上最大的社会主义国家苏联从此不复存在。  

曾经第一个把马克思理论付诸于实践的俄罗斯民族，终于扔掉了专制的邪恶，拥抱民主，拥抱自由了！

然而，民主自由真的是治疗痛苦和创伤的一帖良药吗？

在苏联倒闭的20年里，我们看到的却是一步步走向衰退的俄罗斯，分裂的俄罗斯，民生倒退腐败横行的俄罗斯！

难道这也是俄罗斯民族的宿命？为什么俄罗斯从专制走向了民主，却又掉进了贫困腐败的深渊？

那么俄罗斯是否真的获得民主了？

在英国权威的“经济学人信息社”（Economist Intelligence Unit）公布的全球民主排行榜中，世界上167个国家按照民主程度（以五个指标为准：选举程序与多样性、政府运作、政治参与、政治文化和公民自由）被从1- 10 打分，然后分成四大类：“完全民主”（8至10分）、“部分民主”（6至7.9分）、“混合政权”（4至5.9分）和“独裁政权”（低于4分）。

俄罗斯在2008年享受了“混合政权”（4.48分），2011年的调查显示，俄罗斯又退回到了独裁政权，尽管俄罗斯人还拥有“一人一票”！（俄罗斯得分3.92，排名第117；民主程度居然低于海地和伊拉克）。 这也就是说，当控制政府的各个党派都是一丘之貉，当腐败渗透到社会的每一个角落的时候， “一人一票”只不过是皇帝的新装。

更令人惊讶的是，从原苏联分离出去的白俄罗斯，哈萨克，阿塞拜疆，塔吉尔，乌兹别克，土库曼都属于独裁政权。民主排行榜倒数第一的当然是朝鲜，而土库曼倒数第三，乌兹别克倒数第四！

民主倒退也就罢了，联合国开发计划署（UNDP）的人类发展指数（Human Development Index, HDI）显示， 以医疗卫生，文化教育和国内生产总值计算，俄罗斯名列第66位，低于利比亚和墨西哥！

同时，专门研究腐败问题的国际机构“透明国际”（Transparency International）发布的全球腐败指数排名中，俄罗斯名列第143位！（中国第75位）无疑，俄罗斯已成为腐败的天堂。连俄总统梅德韦杰夫都说：“腐败是俄罗斯社会中最重要的问题之一，也是俄罗斯国家面临的最大威胁之一。……目前，没有人对反腐工作的实际情况满意——无论是普通百姓还是政府官员，甚至连腐败分子都不满意！我们的反腐工作并没有取得实质性成果”。

当然， 作为“民主“国家，俄罗斯也建立的一系列的法律制止腐败，包括《反腐败法》，该法律要求国家公务员公开申报本人及其配偶和子女的收入和财产情况，并对官员接受礼品做出限制，禁止官员接受价值超过3000卢布的礼物。但是，2009年俄罗斯每起受贿案的平均受贿额为2.7万卢布，较上年增长了1/3，重大受贿案件的平均涉案金额高达90万卢布！

俄罗斯的腐败已经制度化，合法化，甚至有人认为，腐败已经成了俄罗斯人的生活方式，成了时尚，成了社会文化。

制度难以改变业已形成的生活方式，民主制度下的俄罗斯也就对腐败奈何不得，俄罗斯民族的文明之路走的如此艰难！

我们必须看到，这绝不是个例，南非、印度、菲律宾以及南美和各穆斯林民族在从专制走向民主的道路上都是跌跌撞撞，偷鸡不成，反抓了一巴掌屎。

为什么，我真的没有看到哪个非基督教文明的民族不是在英美的枪炮和威逼之下自动以民主为契机走向进步文明。

咱们中华民族自辛亥革命之后的100年里，对民主这面西方旗帜充满崇敬，可每每浅尝辄止，代价不是人头落地，就是血染广场。然而，同样是西方的幽灵共产主义却在中国如鱼得水，至今仍在不断发扬光大，值得深思。

一个民族的特性，难道真的决定了该民族注定在历史的轮回中徘徊吗？
 
让历史上溯950年，时空穿越到北宋。

繁荣昌盛的大宋帝国其实内部也是危机重重，冗官、冗兵、冗费使得国家不堪开销，加上政府征收大量税赋，百姓负担严重，农民起义自北宋建立就没有停止。同时，官僚、世家大量兼并土地，北方地区民族不断侵扰威胁，社会危机四伏，改革迫在眉睫。

在这样的形势下，王安石开始了轰轰烈烈的变法革新，并得到了宋神宗的大力支持。

在以后的15年时间里，王安石颁布了诸如青苗法、免役法、农田水利法、市易法、均输法、保甲法、将兵法等大大小小十多项“新法”，在经济，教育和军事方面推行了一系列卓有成效的改革。王安石以“富国强兵”为目标，施行革新变法。

可是，这样温和的改良却遭到权贵集团的强烈反对，因为，“变法”多多少少都触动了大地主，大官僚的根本利益，以司马光为代表的反对派指责新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”，要求王安石废弃新法，恢复旧制。

宫廷的勾心斗角最终导致王安石和司马光决裂，“路线斗争”最后也演化为权力之争，这两位都善于作“道德文章”的“君子”形同水火，势不两立。王安石继续艰难地变法，司马光一甩袖子，到洛阳写他的《资治通鉴》去了。

退居二线的司马光将宫廷中的实践归纳成书本理论，再把理论运用到实践，他一边著书，一边不断发挥着他的余热，多次上书朝廷，力陈新法弊端。哲宗元祐元年（1086年）高太皇太后垂帘听政，任用司马光为宰相，“凡熙宁以来政事弗便者，次第罢之”。司马光更是不顾一切尽罢新法，“举而仰听于太皇太后”，“王安石变法”最终以司马光的“元祐更化”告终。而支持变法者被称之为“元丰党人”，反对变法者被称之为“元祐党人”。

可见，被当今领袖推崇倍至的《资治通鉴》是什么货色！ 从此宋朝进入了派系斗争的泥潭，不可自拔。这也为北宋的灭亡埋下了种子。

历史，真是一面镜子，中国历史上的“变法”何止王安石？但是起因和结局竟是如此的相似。戊戌变法不过又是一个翻版，以致辛亥革命，五四运动，四五，六四更加的激荡壮烈，却也没有动摇封建专制的大厦，一代又一代的改革先锋王安石，光绪皇帝，赵紫阳等，其命运都已悲剧终结，下场一个比一个凄惨。

中国真的走不出历史的宿命了吗？  

回到今天的重庆闹剧，在那黑沉沉的铁幕背后，我们再一次看见了宫廷中那些伪君子们披着面纱在相互揣摸对方的心思设法打败对方，二十一世纪的大国领袖们一定都对《资治通鉴》了如指掌，这种表里不一，一面温文尔雅，另一面阴毒奸诈的权术文化在华夏历史上长盛不衰，造就了中国专制文化的精髓，以至历次政治运动中的参与者们都运用得如鱼得水如虎添翼，从延安整风、反右文革到当今薄温争斗，一幕幕大戏惊心动魄，令人叹为观止。要是《资治通鉴》和《二十四史》再版，今天的现实一定能成为一个个新的章节而为这些古籍增添不少华丽的色彩，为古老的文化增添新的篇章。
 
文化，真的是一个老生常谈了。文化，首先和地域有关，所谓一方水土养一方人，纵观当今世界，没有任何一个国家像俄罗斯那样以如此广袤的地域横跨欧亚大陆，千百年来，欧亚文化在这里碰撞、交融。

然而，俄罗斯的亚洲部分占其国土面积的８０％以上。虽然俄罗斯民族从人种来说是白色人种，但无论从地理因素还是民族特性，从历史还是现实，俄罗斯都是一个地地道道的亚欧国家。

历史的看，俄罗斯的文化始终在亚欧之间来回徘徊着。

在10-11世纪的“野蛮与光荣”时期，基辅罗斯大公弗拉基米尔将东正教正式定为国教，为襁褓中的俄罗斯文化注入西方基督教文化的基因。

然而好景不长，从 13世纪上半叶开始，成吉思汗后裔两度横扫东欧，占领了俄罗斯公国，建立起金帐汗国。

在长达两百多年的鞑靼统治下，幼年时期的俄罗斯被强制注入了东方专制文化的血液，它对俄罗斯未来的发展具有潜移默化的、巨大的影响力，使其后的历史发展与欧洲渐行渐远。

因此，俄国学者认为在俄罗斯的民族性格中含有“成吉思汗的遗产”。马克思也曾评论说：“蒙古奴役的血腥泥潭，形成了莫斯科公国的摇篮，近代俄罗斯不过是莫斯科公国的变种而已。”

真是历史的嘲讽啊，近代的中国被苏联老大哥蛊惑，而古代的俄罗斯却在中国（蒙古）专制的铁蹄下讨生活；苏联的专制加深了近代中国的黑暗，而俄罗斯原始的专制文化却来自中国！是报应还是轮回？

无论如何，在此后长达数百年的岁月中，东方专制文化将俄罗斯塑造成了以莫斯科为中心的统一的中央集权国家，即使在莫斯科公国脱离金帐汗国之后，它仍然用专制集权手法控制着通过不断向外扩张而征服的其他民族。

直到17世纪的下半叶，彼得一世前往欧洲微服私访，令其眼界打开，决心“改革开放”，学习西方的先进技术与文化，从此拉开了俄国历史上第一轮“西化”与改革的序幕。那时在俄国上流社会中，穿西服、讲法语、开爬梯、办舞会蔚然成风……。

之后，俄罗斯又折腾起了叶卡杰琳娜二世的“开明专制”和亚历山大一世的“有限自由主义改革”，在进行司法、教育和管理等方面的资产阶级改革的同时，却把俄国的农奴专制制度推向了一个新的顶峰，最终使得彼得大帝开创的“西化”之路在断断续续经历了两百年之后终于走到了尽头。俄国人就顺势掉过头来，开始了一场面向东方的变革。

在这样一个历史契机下，“十月革命”的一声炮响，给俄罗斯送来了马克思主义。从1917年到1991年的74年里，在东方式的集权专制登峰造极的苏维埃社会主义共和国联盟，竟然也通过中央集权和计划经济体制仅用了短短５０年的时间就将苏维埃国家发展成为与美国并驾齐驱的世界第二大强国，达到了俄罗斯历史上从未有过的辉煌。

历史还是无情的，在东西方意识形态和价值观的较量中，苏联终于败下阵来，俄罗斯人又一次满怀激情地投入了中断一个世纪的“西化”进程，揭开了俄罗斯历史上“脱亚入欧”的新纪元。

从戈尔巴乔夫到叶利钦再到普京，俄国领导人无不急于向西方看齐，但不管用“民主化”还是“人道的民主的社会主义”为目标的“新思维”，或是所谓的“休克疗法”都没有起到实质的作用。俄国社会却到处漫延着一种极端民族主义情绪，极端民族主义政党——自由民主党获得众多选民的拥护，该党提出“复兴强大的民主和繁荣的俄罗斯国家”。在1993年12月12日第一届杜马选举中，获22.92%选票，占63个议席，成为俄罗斯第一大党。

俄罗斯仍然以一种世界大国的心态与美国进行着力不从心的抗争，这种既向往又防备同时又抵制的心态，实质上也阻断了“西化”的进程。

虽然普京多次强调：俄罗斯不是“欧亚大国”而是“欧洲大国”，但俄罗斯骨子里一个具有东方专制色彩的民族，由于横跨亚欧大陆，俄罗斯就成为一个亨廷顿所说的“无所适从的国家”。无论从历史还是文化上看，俄罗斯民族的特性从来没有被“全盘西化”过。

终于，今天的俄罗斯和那几个加盟共和国又退回到了独裁的道路之上。这究竟为什么？

我只能从文化和历史上找原因。尽管东方的专制影响了俄罗斯，那作为国教的东正教难道不是基督教的一个分支吗？

我对宗教没有研究，但粗浅的看来，东正教和天主教、新教还是有很大区别的。在世界范围内，东正教占主导的国家有俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚，塞尔维亚、黑山、亚美尼亚和格鲁吉亚等，这些国家对于欧洲而言都在“东方”，所以叫“东正教”，也就是东方的正统。东正教相信，东正教信仰就是耶穌在世时传给信徒的教导，是正统，所以它非常保守性，坚守古教义和古礼仪，基本不做任何调整。

东正教没有经过类似基督教的宗教改革，所以它拒绝理性主义，倾向神秘主义。东正教相信，基督的教导从不改变，教会在二十世纪的信仰，与第一纪、第十世纪、第十五世纪的没有两样。东正教把圣典看是操练，通过修炼产生圣洁，通过顺服，可以塑造成新人。

如果我们仔细观察东正教的仪式，可以发现它还保留了除洗礼和圣餐之外所有的其它七件圣事，“礼制”是不能更改的。此外，东正教还发展了一整套圣像神学，东正教的圣像都是平面的图画，表明基督、圣母、天使、圣徒以及彼岸，是一个我们不能用五官所测度的奥秘世界。在东正教徒眼里，圣像不只是艺术品，圣像中的人物不仅仅是完美的人，他们是神化了的人，被恩典所充满、伟大光荣正确的人。所以东正教徒会亲吻圣像，以表对圣像所代表的人物的尊敬。

自宗教改革之后，天主教施行政教分离，教俗二元的结构，而东正教历史上一直强烈的依附于世俗政权，并受其严格的控制。

在信仰教义上，东正教特别重视对圣母玛丽亚的崇敬，注重道成肉身教义的意义，它不强调人的原罪，也就不注重“赎罪论”。东正教强调信徒得救靠信仰上帝的同时，应通过自身的善行作为外在的表现。在东正教祈祷仪式中, 主要一项是颂唱以9首经文赞美歌为基础的9首颂诗。

总体而言，东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。东正教信徒的所有努力都是“为往圣继绝学”。神学上的创新往往带来质疑，如果一个见解和最初的教会所教导的不一样，那这很可能被视为异端邪说。

所有这些，对于大多数对东正教一窍不通的中国人来说，是不是有些“似曾相识”呢？

看来，俄罗斯虽然横跨亚欧大陆，但要真正走上西方的民主道路，还有漫长的道路，虽然他们有西方的宗教，但却是偏离了原来轨道的东方式教义，加上俄罗斯固有的以宗法原则为基础的农民村社也为东方的专制文化提供了肥沃的土壤。东西方不同的封闭和开放型文化，既使俄罗斯民族富于个性、自由和创造性，又使俄罗斯的社会接纳了专制制度，因此真正的西方文化在俄罗斯缺乏广泛的社会基础。俄国思想家别尔加耶夫一语中的：“俄罗斯式的思想体系始终是集权主义的。”

让我们再回到中国。

中国几千年的“皇天后土”文化，造就的是黄色的文明，而人类社会是通过跨过黄土，迈向大海，当思想和手脚不再被土地束缚之后，人类才进入了蓝色的海洋文明。

黄土是有限的，而大海则深不可测，广袤无边。脸朝黄土背朝天的中国人，几千年来只能以一种古老的文明沉浸在自欺和麻木之中，以此掩盖了自己的贫穷和落后，愚昧和无知，而正是这种愚昧，纵容了专制的残暴和血腥。

不堪回首的往事在这个泱泱大国有成百上千，我们暂且从明代大儒方孝孺身上一管窥豹吧。

方孝孺是明朝初年最德高望重的儒生，被明太祖朱元璋任命为皇太孙允炆的老师。当短命的明惠帝早逝允炆继位后，方孝孺成为顾命老臣之一。

不久燕王朱棣（朱元璋的第四个儿子）打到南京，成了新皇帝，但方孝孺死保旧皇帝。朱棣召见方孝孺，要他起草登基诏书。方拒绝，投笔于地并慷慨激昂痛斥叛贼。朱棣大怒道：“汝独不顾九族乎？”方说：“便十族夸我何？”这“十族”就是他的学生。据史书载，受株连而死的“十族”共有八十七人。

当然，方孝孺也被砍了头，死时才45岁。

后世多将方孝孺堪称是忠孝的楷模，守道的模范。有这样忠心孝顺的奴才，暴君要杀“十族”，将“逆贼”杀个干干净净，历史不轮回也不可能了。可叹这吃人的文化，中国人对人格，对人性的诉求离开真正的“道”，竟是越来越远了。

从某种意义上说，方孝孺是一条钢铮铁古的好汉，坚守自己的理念宁死不屈。可是，方孝孺大概到临死一刻都没有想过，为什么对君主的忠诚比自己的生命还重要，如果这一代鸿儒能像苏格拉底那样通过辩论告诉国人，“君”为什么要高于“臣”，那么他将会成为超越孔子的历史伟人，儒家文化也将成为华夏的文明支柱。

可惜，方孝孺就这么死了，还要莫名其妙地搭上几十条清白的人命。

这里，我们需要再穿越对比一下。

方孝孺死于1402年。那时，文艺复兴在欧洲如朝阳正在慢慢升起。1401年德国人库萨打破“地球中心论”，100年后哥白尼的“日心说”问世，紧接着布鲁诺提出“宇宙无限论”，被人向宗教法庭告发传播异端邪说，罗马教廷给他的唯一出路是公开、无条件地否定自己的学说，但他坚决拒绝。最后被判处烙刑。不过布鲁诺只一人殉难，未株连到其他人。同属黑暗的专制，中西方文明的差异已经初现端倪了。

方孝孺和布鲁诺相距万里，时差两百年，但都遭受了惨绝人寰的极刑：方孝孺被“磔于市”，也就是当众分裂肢体；布鲁诺则在火刑柱上被活活烧死。虽然两人都是大义凌然威武不屈，但二者的“义”是截然不同的，一个是“忠君”，一个是捍卫“真理”，中西方文明的巨大差异也尽在其中了。从方孝儒和布鲁诺的身上我们是否也看到不同民族文化中人的性格和基因，是不是也可以为历史轮回找到一点点答案？

从此以后的200多年中，欧洲在政治、哲学、科学、宗教、文学、艺术等学科领域中，摆脱了封建专制的桎梏，人性得到解放，尤其经过了马丁·路德的宗教改革，结束了神权统治，为17世纪的理性主义和启蒙运动、18世纪的工业革命扫清障碍。

反观同时代的中国，无论是生产方式还是上层建筑或是人的观念都没有本质的变化。明朝宫廷内的杀戮争斗，宦官、昏君的专制，一批批直言敢谏之士人头落地，直到崇祯皇帝自缢，满清入关，满族人取而代之成了“龙的传人”的主子，在留发不留头的恶令之下，在扬州十日之后，汉人脑后也多了一条猪尾巴。

又是几百年，当民国来临，西风东渐之时，剪辫子却又成了对祖宗的污辱。可悲啊，历史总是在重复着，千百年的天空还是那一尘不变，中国还是那个千古永恒的君主帝国。

这千百年中国人都在干什么了？我们大都老老实实，安分守己。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——这是圣人的训诫。否则，君要臣死，臣不得不死，除了像猪狗牛马一样生活在动物庄园里，在驯服感恩中转化为忍辱负重知足常乐，沉醉在人妖犬媚、声色狗马、纸迷金醉的世界里追求福禄寿喜之外还能干什么呢？

于是，历史悠久的华夏文明也就演变成了一种停滞在家门口的走不出家门的自家文明。

窝在自家门里，整天只能捉摸着如何对付他人了，于是中国文化的着重点就落在了人和人的关系上——如何盘算揣摩他人心思，如何勾心斗角，争权夺利；要么就躲避尘世，找个“世外桃源”修身养性。

其实中国人并非愚钝，只是聪明才智都没有用在正道上。咱们整天相互揣摩心思，对人类的心理不可谓研究的不透彻，虽然弄出了“心学”，却没有创立心理学；咱们有不乏推理的“纵横学”，却没有几何学更没有逻辑学。这也难怪指南针被用作算命，火药被拿来驱鬼，印刷术和造纸虽然值得骄傲，但中国各朝各代所禁所毁的书，大概也是世界之最了。

究竟是人种遗传决定了中国人的思维习惯，还是文化基因定格了中国人的行为特征？对此我们虽然不能轻易下结论，但是我们不得不承认，虽然西方历史上也有野蛮黑暗的一幕，但是正是由于有了布鲁诺的精神，西方产生了文艺复兴，这实质上是一次文化的革新，人性的苏醒。

文艺复兴让“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”，有了崭新的文化和人性的觉醒，才有了推翻宗教的专横统治和封建等级制度，有了人的解放，人们才意识到人是独立的个体存在，不是教会（国家）的附属物，人不是国家意志的延伸；人的生命和尊严至高无上，空洞的“国家”也不比人更重要……。

在一个“灭人欲”，不重视生命的文化里，统治者箝制思想，扼杀人格，践踏人权，蹂躏生命，我行我素，为所欲为，我们又怎能期望历史能有实质的进步呢？

所以，即使以西方人自居的俄罗斯民族的宿命也脱离不了他们特有的文化特征，无论什么民族，他们各自的历史命运总是与民族文化连在一起，有什么样的民族文化就产生什么样的人文精神。

俄罗斯和中国在近代都受到了犹太民族创立的马克思主义的侵蚀，这也不是偶然。毕竟，共产、纳粹和极权专制是一丘之貉，他们都只有在专制文化的土壤里才能茁壮成长。

“共产主义的党和政府的级别结构接近于复制儒教学者和官员的级别结构。这种结构甚至相似到它们在权力实行上的相互解释和穿插。实际上，1917年在马克思主义和纳粹主义旗帜下出现在欧洲的社会主义专制国家表现出与传统中国官僚的实行，原理，和偏见有显著的亲近性”（William McNeill，“The Rise of the West”）

“中国很多史无前例和旁无佐证的极黑暗的政治现象，只能说是马克思主义与儒家文化结婚生下的一个文化怪胎”。（杨小凯《历史沉思和未来选择》）

“马克思主义中国化的过程，其实就是在儒家文化的土壤上进行的。 没有儒家文化就不可能有马克思主义的传入与中国化。! 所谓“中国化”，在一定意义上就是马克思主义的儒家化”。（金观涛《毛泽东思想与儒学》）

身处黄色文明中面朝黄土背朝天，手握锄头镰刀的人们已不可能再次用这些工具作为武器起来“革命”了，他们只有站起来拥抱蓝色文明，才能看到希望，只有面朝大海，才会春暖花开。

最后，我对中国的民主文明做一个预言：文化的改良，渐进的革新是唯一的出路，也是一条漫长艰难的过程。不管是从上至下还是从下至上，人的素质是至关重要的。这人的素质有两条硬指标。一，领导层精英不能靠土包子或留苏的布尔什维克，只有当中国出现马英九那样的英美海归来执政，政改才有可能；二，中国社会根本的进步或民众的觉醒，不可能在农业文明中实现，只有当中国人口总数中农村人口不再占绝大多数的时候，一个以工业文明为主体的中国才有拥护革新，接纳文明的良好土壤。

我为本文拟定的原标题是“民族·历史·文化”，后来觉得这个标题太大了，于是拿俄罗斯民族的历史作为参照，简单地分析了一下我们自己的历史和文化。在结束之前，我想说的是，前人的历史我们无法改变，而我们今天的所作所为是在为后人书写本民族的历史，我们是延续历史的宿命，还是书写崭新的篇章，则取决于我们是否有勇气反省我们民族的历史和我们的传统与文化，并在反思中改变自己。今天的世界，连物种的基因都可以改变，还有什么不能改变的吗？如果我们拒绝从根本上变革，留着辫子穿西装，打着赤脚穿皮鞋，无论如何还是不能成为绅士的。不愿继续愚昧下去，不愿继续被奴役的人们，一起努力吧！ ▲◆★●■☆


胡总诗情砺干将，劝君莫解作风尘
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玄野 于 2012-05-03：今晨，有媒体转载胡锦涛在第四轮中美战略与经济对话开幕式上的致辞，特别提到胡总引用唐诗。如下：中央电视台报导，胡锦涛说，＂中国唐代诗人韩愈有两句诗：草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。意思是时不我待，应奋发进取。中美关系正面临进一步发展的机遇，同时也面临新的挑战。＂

温总经常引经据典，有掉书袋的形象，胡总历来是另一番模样，从来都不显示自己的诗情文意。这可能是破天荒引用千家诗中的蒙学诗句，看似温馨，实际却充满杀气，大有马援马革裹尸还的气魄，远比当年朱镕基那万丈深渊和地雷阵之类的比喻来得震撼。在详细解释之前，我特意提醒美国媒体千万别被胡总的太极解释绕懵了。另外也提醒国内一干在名利场中转晕了头的官僚资本人士和黑白道不分的官员，赶紧投降，别被拿了去为宝剑试锋。

韩愈的诗歌是描写暮春时节百花在天气的催促下赶在花季的最后时刻争奇斗艳的缤纷景象。解作＂时不我待，应奋发进取＂无不可，但后面说中美关系就有点不着边际了。当前的时事中，和这首诗的意象最贴切的莫过于当下中国乃至世界政治的热点－－中国政治道路的选择和政改方案。最近半年来在中国连续发生的震惊世界的事件，实际上是胡温一派在一年前就已经开始酝酿实施的破釜沉舟的政治规划中的一个个小场景而已。以个人判断，也是我在这两个月中一再提出的，这届政府如果再姑息迁就前朝留下的老问题，胡温将成为中共历史上最懦弱无能的一代。这与当代政府中许多领导者的能力和民众的期待完全不相称。

如果我们回忆一下胡锦涛在官场三十年的行为风格，会发现他极其特异的魄力。几乎在绝大部分场合，他软得象面团，官场上发言的时候也是傻到阿甘地步，在前朝的淫威下也如尿泥般怂。但是在关键的时刻，他会干将出鞘，所向披靡，斩山岳如豆腐。其运筹慎密胜过孔明。胡锦涛的形象如同端坐在草丛中的猎豹，绝大部分时间都在眯眼养神，而一旦有合适的猎物出现在自己的攻击范围之内，他就会双耳直立二目圆睁，那一刹那到来的时刻，他会如箭离弦，一击致命。当下时刻，胡总的眼睛已经圆了。

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 韩愈《晚春》

中国逐利拜权追名风气泛滥成灾，何不是漫天作雪飞毫无韵味的柳絮呢？片刻间将随流水而逝。▲◆★●■☆


陈光诚是美抹黑中国工具
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=121694

    2012-5-3：中美要共赢，“相处之道”必然是互相尊重与互利合作。自作聪明制造事端，搞鸡鸣狗盗之举，对中国不起作用，而美国政客则更是自曝其丑。无论是美国驻华使馆还是驻华大使，都应谨守外交礼仪，不能为达到不可告人的目的，做出有损国格、人格的苟且之事。毕竟，13亿中国人没有那么好瞒哄，也没有那么好利用，指望借挑起一些事端干涉中国、要挟中国，未免太过天真。

　　在中美战略与经济对话开始的前一天，以非正常方式被带入美国驻华使馆并停留6天的陈光诚自行离开。中国外交部对此表达了强烈不满，要求美方为这种干涉中国内政的做法道歉，保证不再发生此类事件。

　　美国等西方国家对陈光诚的格外关注已经不是一天两天了。正是在美国和西方媒体的包装下，这个所谓“维权英雄”被贴上醒目的政治标籤，树立为反社会、反体制的代表人物。但再怎么看，陈光诚也代表不了多少人，真正能代表的是他的后台老闆即西方反华势力的利益。陈光诚已经成为美国政客抹黑中国的工具和棋子。不过，作为一个看似如此重要的工具和棋子，陈光诚本人的诉求实在够不上有多大份量和多大格局，倒充分显示出美国政客不惜挖地三尺也要给中国社会找麻烦的心情是何等的急切。想必陈光诚和他的扶持者们心里也很清楚，这样的拙劣表演除了让一小撮人逞一时口舌之快外，根本得不到他们所希望的中国社会的广泛应和，13亿中国人并没有那么好瞒哄，也没有那么好利用，指望借此来干涉中国、要挟中国，未免太过天真。

　　任何社会形态和体制中都会存在问题，但没有哪个国家容许他国干涉本国内政，容许他国使馆在自己的土地上为所欲为，自行其是，更不容许一个大使充当判官的角色。遗憾的是，在陈光诚事件中，美国驻华使馆偏偏扮演了不那么光彩甚至可以说是鸡鸣狗盗的角色，为此置有关国际法和中国法律于不顾，置中美关系大局于不顾，置最起码的外交礼仪于不顾，着实令人咋舌。试想，假如在声势浩大的“佔领华尔街”运动中，他国驻美使馆也如此兴致勃勃、明目张胆地接待美国政客口中的“刁民”、“暴徒”，支持他们“现在就革命”、“重塑美国”，那么美方的反应又将是如何？只怕与今天陈光诚给中国带来的微不足道的困扰相比，美国的尴尬只会更多。

　　不得不说，一段时间以来，美国驻华使馆及新任驻华大使骆家辉的种种行为与其自身职责颇为不符，“小动作”不断。这使人不禁要问，这个大使的职责究竟是积极致力于发展中美两国关系，消除彼此的误解和隔膜，还是处心积虑地跑到中国社会中找茬捣乱，为中美关系制造新的、更大的裂隙。从乘飞机坐经济舱、自己背包、拿优惠券买咖啡的“平民生活秀”；到监测并公布大使馆的空气质量数据，搀和北京的城市管理争论；再到胆大妄为地以非正常方式将陈光诚带入使馆我们看到的，根本不是一个谨言慎行的驻华大使，而是一个主动搅起矛盾漩涡的标准美国政客，这种与一国大使身份极不相称的做派究竟是有心还是无意，假如是有心，又出于何种动机，意欲达成何种目的，大家不妨自去琢磨。这次美国使馆导演的闹剧，使中国人民受到深刻教育，再一次印证了中国的古语“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”。他们安的什么心，不是昭然若揭了吗！

　　如果美国确实想与中国发展长期稳定的友好关系，那么就不能再固执地迎合甚至鼓励中国极少数人的极端言行，破坏中国社会的稳定。同样，如果骆家辉真心想当好驻华大使，那就当得严肃一些，认真一些，不要搞些上不得台面的勾当，不要做自取其辱的丑事。自作聪明，只能聪明反被聪明误。

　　今天，中美两国关系的重要性怎么强调都不为过。但充满矛盾意味的是，美国政客动不动就会有不太成熟、不太体面的举动出现，似乎总想找茬敲打一番中国，似乎总想给前进中的中国社会找些麻烦，陈光诚事件就是一例，而这样的举动在明眼人看来，既无聊又拙劣。事实证明，中美关系要发展，主要障碍在美国。美国必须学会尊重中国的核心利益，必须学会适应与中国平等相处。“己所不欲、勿施于人”，打着“人权”、“自由”、“民主”等旗号制造事端，只能是自曝其丑，对中国不起作用，对美国自己更没好处。

　　发展中美新型大国关系，必须要平等互谅。对存在的分歧，应通过对话交流，增进理解，妥善处理，以免影响中美关系大局。应该说，中国对处理中美关系的态度是一以贯之、坦诚而务实的，中美要共赢，“相处之道”也必然是互相尊重与互利合作。美国政客只有放下乱七八糟的歪心思，把中美关系这本经念好，才符合中美两国人民的利益。来源: 北京日报

附：陈光诚进出美国使馆前后

　　自盲人维权者陈光诚进入美国使馆后，他的命运引起国际舆论的关注。本周三，陈光诚出人意料地离开使馆，与家人会面。此后传出的消息前后矛盾，让人感到情况扑朔迷离。陈光诚在进出美国使馆前后的公开信息大致如下：

　　4月27日

　　美国对华援助协会发布消息：自2010年9月出狱后被山东省临沂当局软禁在家的盲人维权者陈光诚，已于4月22日成功从家中逃离，并被转移到一个安全地点。随即多家西方通讯社求证并报道了这一消息。网上有消息称，他已于27日进入美国驻北京大使馆。

　　北京时间27日下午

　　“博讯网”公布陈光诚的一段录像视频，他亲自证实已经逃出。陈光诚在录像中揭露了临沂当局对他和家人长期进行的非法拘禁和虐待，并说出了多个主要责任人和执行者的姓名职务。在这段没有显示录制地点的视频中，陈光诚向多次呼吁中国推进政治改革的总理温家宝提出三点要求，包括派出调查组，彻底查明真相，依法惩治罪犯；依法保障家人的安全和严惩山东政府的腐败行为。

　　此后数天，美国使馆没有证实陈光诚的下落，中美双方都对这一事件以及有关两国在就此进行协商谈判的说法保持沉默。

　　4月30日

　　美联社援引美国对华援助协会负责人傅希秋报道称，美国有可能在未来24小时至48小时内就是否给与陈光诚避难权作出决定。傅希秋表示，一名接近美中两国政府的人士告诉他，美方迄今已多次在同中方的会谈中谈及陈光诚事件。中美两国正进行密切磋商，希望在本年度双边高级别战略与经济对话会议举行之前就陈光诚事件达成一项解决办法。

　　5月2日上午

　　美国国务卿克林顿抵达北京访问，参加美中战略经济对话。她在行前表示，将与中方谈及人权问题。外界认为陈光诚事件将是双方会谈的议题之一。

　　5月2日下午

　　中国外交部发言人刘为民在回答记者有关问题时出人意料地公布：陈光诚在美国驻华使馆停留6天后“自行离开”。发言人指责美国驻华使馆以“非正常的方式将中国公民陈光诚带入使馆”。中方对此强烈不满，称美方做法是对中国内政的干涉。中方要求美方就此道歉，并保证不再发生此类事件。

　　5月2日下午

　　美联社、德新社、法新社纷纷援引美国官员报道，美方认为陈光诚将获得人身安全保障，并表示无意就此事向中国政府道歉。据报道，陈光诚在美国驻华大使骆家辉（Garry Locke）陪同下到北京朝阳医院就医。途中他曾与希拉里·克林顿通电话，法新社报道称，陈光诚还用英语对克林顿夫人说“我想亲吻你（I want to Kiss you)”。

　　5月2日下午14：18

　　陈光诚的友人曾金燕发出推特“光诚给我电话，说他没有对希拉里·克林顿说I WANT TO KISS YOU， 他说：I want to see you.（我想见你）”稍后通讯社也对此前的报道作了更正。

　　5月2日傍晚

　　希拉里·克林顿发表声明，称美国对陈光诚事件的处理反应了他本人的选择以及美国的价值观。声明称，陈光诚与中国政府就他的未来达成一些共识，包括在安全环境下寻求高等教育的权利。

　　5月2日下午

　　曾金燕在推特中写道，陈光诚不愿意离开大使馆，但他别无选择。17：46的推文写道，陈光诚的妻子袁伟静在电话里说，是她说服陈光诚走出使馆与家人见面，否则他们无法相见并且母子会被送回山东。曾金燕写道，“今天晚上电话里光诚第一次告诉我想全家离开。”

　　5月2日下午

　　陈光诚的另一位友人、维权律师滕彪也在推特上发布消息，陈光诚对他证实受到威胁：“外交部的人威胁说，如果你不离开美国使馆，袁伟静和孩子就要送回山东。陈光诚说，送袁伟静来的山东官员就在附近，还没回去。”

　　5月2日晚

　　陈光诚接受了CNN和英国第四电视频道的电话采访，表示担忧自己和家人的安全，希望离开中国。他还对美国使馆工作人员离开，将他留在医院表示不解。他表示对美国政府“非常失望”，甚至有被大使馆欺骗的感觉。

　　5月3日

　　美国驻华大使骆家辉在记者会上强调，美方没有给陈光诚施加过压力，他是自愿离开的。在离开使馆前，陈光诚曾两次同妻子通了电话。

　　5月3日

　　法新社报道说，美国几名高级官员在中国官员的陪同下与陈光诚进行了对话，以试图明确他的处境和需求是否发生了变化。路透社援引美国一名高级官员的话报道，美国将继续与陈光诚沟通，了解他的想法。一旦明确他的需求，将尽力协助他达成目标。 ▲◆★●■☆


陈光诚事件发酵 人大启动执法检查
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=121697

   2012-5-3：“陈光诚事件”5月2日暂告段落后，山东地方粗暴维稳，甚至不惜践踏法律尊严是否受到追责引起外界关注。而就在2日当晚，官方发布消息称中国立法机关正式启动残疾人保障法执法检查。有观察人士指出，“陈光诚事件”可能是促成今次执法检查启动的原因之一。

　　陈光诚“自行离开”美国驻华使馆的5月2日当晚，中国官方中央电视台“新闻联播”以及新华网报道称，全国人大常委会“残疾人保障法执法检查组”第一次全体会议5月2日在北京举行，人大委员长吴邦国作出批示，人大副委员长王兆国、陈至立等出席。此外，国务院多个部门负责人分别汇报了实施残疾人保障法的情况，其中包括国务院残疾人工作委员会、民政部、最高法等。

　　《中国残疾人保障法》由1990年12月28日全国人大常委会通过，1991年5月15日起施行，其后于2008修订过一次。而该法施行至今已经超过20年，从“陈光诚事件”来看，贯彻执行效果不太乐观。比如该法明文规定，中国残疾人士可减免税收。但据公开资料，陈光诚家乡山东省临沂市直到1996年依然在向残疾人士征税。而被称为“赤脚律师”的陈光诚与当地政府多次交涉未果，遂于1996年寒假到北京上访。

　　从以上信息来看，中国发布启动执法检查的消息与陈光诚自行离开美使馆发生在同一天，此外，陈1996年与临沂当局之间曾就该法进行过“博弈”。因此，有熟悉中国政情的观察人士分析指出，这次执法检查的启动不排除陈光诚事件的推动作用；这次山东地方政府执行粗暴维稳路线并酿成恶果，中央料将追责，这次执法检查对山东当局的影响有待关注。

　　此外，官方新华网的新闻稿还称，根据安排，此次执法检查组组长由李建国副委员长兼秘书长担任，共分6个小组，于今年5月至6月分别赴天津等6省（区、市）开展检查；同时委托其余25个省（区、市）人大常委会对本行政区域内残疾人保障法的实施情况进行检查，根据新闻稿，陈光诚家乡所在的山东省即属于委托检查。来源: 多维▲◆★●■☆


梁光烈访美有助南海收复？
http://blog.ifeng.com/article/17639422.html

中新网5月4日电(陈海峰)应美国国防部长帕内塔邀请，中国国务委员兼国防部长梁光烈将于今日至5月10日对美国进行正式访问。

国防部长梁光烈上将这一周的访问美国，虽然将向美国提出许多要求，商谈诸多话题，并参观若干美军军事设施，然而，此时正值南海中国与菲律宾黄岩岛对峙仍在继续之机，梁光烈上将访美行程中的南海争端问题的中美交锋，势必将格外引人注目。

资料图：中央军委委员、国务委员兼国防部长梁光烈

梁光烈访美谈南海争端向美国提要求，美国会接受中国的要求吗？梁光烈访美有助南海争端解决吗？

一、美国是菲律宾挑衅中国的后台

从4月10日起发生的中菲黄岩岛对峙，在至诚大兵我看来，这是菲律宾在美国支持下精心策划的行动，当时12艘中国渔船在中国黄岩岛泻湖内作业却被菲律宾军舰干扰，菲律宾士兵还试图抓捕中国渔民，扣留渔船，遭到两艘中国海监船阻止，引发双方舰船对峙。中国希望和平解决争端，在种种外交努力基础上，主动撤回最先进的“海监310”。然而菲律宾以为中国缓和局势的举措是软弱可欺，视中国不断释放的善意为“大傻”。然而仁至义尽的中国善举善意以及忍让和克制，统统被菲律宾当作零，认为有美国插手做后盾中国不敢对菲律宾动武。菲律宾要员参议院议长胡安•庞塞•恩里莱就公开宣称，中国不敢对菲律宾军舰动武的唯一原因，是因为超级大国美国是菲律宾的盟友。

二、梁光烈访美肯定要谈南海争端，要向美国提要求

目前，中国和菲律宾黄岩岛对峙仍在继续，紧张局势一直成为各方关注的焦点。问题的症结，在于菲律宾有恃无恐，由于美国一直在插手南海事务，介入南海争端。在日前于华盛顿举行的美国与菲律宾两国政府外长和防长首轮“2＋2”会谈后，美方表态称要求多边方式和平解决争端。虽然此次中美战略经济对话之际，美国还在公开场合声称“美国中立”。然而，美国国务卿希拉里曾多次表示，解决南海主权争议是地区稳定的关键，称解决争议“是美国国家利益所在”，警告中国不要单方面处理南海主权问题。正是美国的插手南海事务，导致当前南海争端解决越来越朝着不动武就难以解决的地步。鉴于此情，梁光烈访美肯定要谈南海争端，要向美国提出要求，希望美国不要在处理南海争端问题上两面三刀，表里不一。

三、梁光烈访美有助南海争端解决否？

我国外长杨洁篪明确指出，将南海问题国际化、多边化会，只能使事情更糟，解决难度更大。中国多次强调，南海主权争议相关国家应该搁置争议，共同开发。在中国主权一再遭受侵犯的情况下，中国一忍再忍，并非害怕谁而是以最大的诚意和平解决争端。可美国提出所谓“多边解决南海问题”，让与争议无关的国家介入甚至充当“裁判”，不仅不符合国际常识，也是完全行不通的。梁光烈访美肯定会义正辞严重申我国的主张，表明中方主权不容侵犯的立场，任何强国试图充当“裁判”与后台，都是注定难以得逞的，中国维护国家主权和领土完整，绝对有权采取一切措施。专家时殷弘认为，梁光烈应会要求美国在南海争端问题、特别是目前中国和菲律宾黄岩岛对峙问题上取得一些建设性的作用，而不要起反面作用，避免一些国家对形势误判。可是按照美国一贯政策与逻辑，稍微有一些思维的人都明白，美国怎会听从中国的声音？梁光烈访美有助南海争端解决的想法，只能是很幼稚的美好设想罢了。

四、梁光烈访美将转达南海争端解决的动武意向

总有人以为中国害怕美国介入南海争端对峙，所以中国迟迟难下决心动武收拾菲律宾，而菲律宾举国上下也正是这样设计他们对中国的对峙，才能有恃无恐越来越气焰嚣张。是不是真的中国就害怕美国到了无以复加的地步了呢？至诚大兵我以为，中国人中清醒的同胞大有人在，不会惧怕美国到了小强盗菲律宾骑在中国脖子上拉屎拉尿也完全韬光养晦不敢动手的地步的。何况敢于蔑视一切强敌的梁光烈上将，是有骨头的中国上将军，其访美势必对美军方要“有话说”。自古就有“以战止战”的说法，今天中国面对菲律宾的猖獗霸道还倒打一耙的欺凌，必须果断动武。相信在梁光烈上将眼里，访美时不妨告诉美方中国没必要害怕美国的军事介入，必要时中国将采取动武措施解决与菲律宾的黄岩岛对峙危机。因此，明人不做暗事的中国，在梁光烈访美期间，可能将明明白白告知美国：南海争端解决方案不排除动武。期盼伟大的中国人民解放军赶快拿出实际行动来，让全国人民看到你们的雄起之风，以果敢而雷霆万钧之势收复南海被抢占的领土领海主权！▲◆★●■☆


俄罗斯曝光中国数千枚核弹意图何在？
http://blog.ifeng.com/article/17635079.html

2012-05-04【狼评】俄罗斯曝光中国数千枚核弹意图何在？

据俄罗斯《军工信使》周刊5月1日报道，俄罗斯退役上将、军事科学院教授维克多 亚申近日发表文章称，：“目前对中国核弹头的估计存在很大差别，从240-300枚到1万枚。因此，我试图对我们这位邻居的核力量做出自己的结论。”他说，中国拥有十分发达的核军工体系，完全有能力独立生产各型核武器：从核炸弹到各种导弹核弹头。从核材料生产情况可以看出，到2011年，中国的核企业共生产出40吨武器级核材料，这足够生产3600枚核弹头(1600枚铀弹头和2000枚钚弹头)，当然中国加工的所有武器级核材料并非全部用于生产核弹头，其中的一半将用于储备。如果这种假设成立的话，那么中国可能拥有1600-1800枚核弹头，估计作战部署达到800-900枚，而剩下的则作为长期贮存和超过服役期回收。亚申还表示，这种计算只是个大概。

一名不愿透露姓名的中国核战略专家5月1日在接受《环球时报》采访时说，亚申的说法是完全没有根据的，也是非常错误的结论。中国现有的核弹头远没有俄专家所说那么多，未来发展规划也不会达到这么多。中国拥有核武器的目的是有效防御，拥有四位数核弹头需要巨额的资金投入，这完全不符合中国的国防战略和安全需求。这名俄罗斯专家的说法纯粹是一种炒作，如果不是无知，就是出于自身其他的目的。

由于中国从未公开自身的核武器数量，所以外界的猜测版本多种多样。美国对于中国的核武器数量的估算时而多时而少，主要根据美国鼓吹中国威胁论的需要而定。但是根据中国的核武器装备原则看，只要能够确保相互摧毁的装备数量，笔者认为俄罗斯专家估计的有点过多，而美国声称的几十枚有略显太少。中国专家说得拥有四位数的核弹头需要巨额的资金投入，这一点是没有说服力的，最起码经历了冷战的苏联主要继承者俄罗斯是不会相信。因为如果是战略需要，任何国家在核无投入上都会不计成本的。伊朗朝鲜都是目前的身体力行者。
中国专家说俄罗斯炒作中国核弹数量是别有用心的观点，笔者还是认同的。我认为俄罗斯的目的就是为美俄进一步削减核武器谈判设置障碍。从表面看，俄罗斯专家对中国的担忧是综合了美俄两国的共同利益，认为美俄双方的削减计划可能让中国这个旁观者渔翁得利。在美俄推进削减战略核武器的时候，中国却在闷头大造，威胁美俄构成的原有核威慑平衡。

实质上，俄罗斯目前真正释放出来的是对美国的战略担忧。随着美军反导系统的逐步完善和全球反导系统的联合部署的推进，这会让俄罗斯的核武器战略威慑力出现相对下降的趋势。而俄罗斯有没有技术能力、财力和国际政治条件来支持，实行与美国相似的战略政策。所以以数量来确保原有核威慑力不被抵消是目前俄罗斯唯一的选择。

俄罗斯专家鼓吹中国数千枚核弹就是在鼓吹中国威胁论，目的是想把传统的美俄核对抗向中国身上转移，从而进一步缓解俄罗斯的战略压力。而明知道中国会反对加入核裁军谈判，却仍然要把中国牵扯进来，就是要为美俄进一步的核裁军谈判制造障碍做舆论先导。所以俄罗斯在之后的美俄核谈判时，很可能提出中国必须加入的先决条件。如果中国执意否决，那么新一轮的美俄削减进攻性核武器就会面临夭折，责任却要由无辜的中国来承担。▲◆★●■☆