雾里看花

佛门不清净源于衙门争利
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=118762

   2012-1-8 : 近期有媒体曝光昆明岩泉寺被老板承包，假和尚为游客解签占卜，寺庙就此沦为旅游景区内的赚钱机器。在有关佛门净地日益世俗化、商业化的各种争论中，僧众信仰与政府部门、市场经济之间的界限模糊，是导致宗教资源的公益性质逐渐产业化的重要原因

　　烧香拜佛先要交门票

　　大陆寺庙门票收费是“规定动作”，四川宝光寺除夕头柱香能拍卖出近百万天价

　　约占总人口比例18%的中国佛教信众正在为获得信仰的资格支付过高的代价，有时仅仅是为了近距离面对佛像上一柱香。国民党副主席蒋孝严在去年的两岸经贸文化论坛上指出，大陆景点观光费用非常高，如所有的寺庙都收费，普陀山每个景点门票都在40元以上，而台湾没有一个寺庙要收费。寺庙收门票仅仅是常规动作，由此延伸开的新年头柱香和撞钟权带来的回报更为丰厚。2010年杭州灵隐寺售出6000张头香门票，每张标价200元。2007年春节四川成都宝光寺的除夕头炷香拍卖出99万元的天价。

　　寺庙收费从起初的“自办自养”到如今充实地方财政，少林寺1994年之后门票收费与地方政府“三七开”

　　文革十年浩劫之后，中国幸存的残破寺院需要大量的资金恢复重建，寺院僧众也需要基本的生活保障。1982年中央颁布的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》提出重要原则：宗教组织要“自己解决自己的问题”，实行“自办自养”。此后的20年，寺庙门票收入成为寺庙维系生存的主要来源。不过，如今的寺庙门票收费早已超过了自给自足的标准，成为创造旅游业GDP和充实地方财政的重要来源。少林寺方丈释永信接受采访称，1994年，当地政府成立了门票管理所，少林寺要和管理所沟通共同卖门票，大体上佛门收入占30%，管理部门占70%。

　　多头监管生出圈钱共生体

　　承包寺庙开发旅游，假和尚上班“礼”佛，下班还俗，海南“烧香求神拜佛”产业链每年营业额过亿元

　　政府部门通过旅游景区与寺庙发生利益纠葛的另一极端现象是寺庙承包。换句话说，有条件，就用现有的寺庙开发旅游，没条件的，创造新寺庙也要开发旅游。中国新闻周刊日前披露的昆明市宜良县岩泉寺就是典型的商业化寺庙。寺庙承包一般是出资人与寺庙管理者——政府职能部门或村委会——签订合同后，前者拥有规定期限内的寺庙管理经营权，向后者交纳一定的承包费用，再通过香火等收入赚取利润。此前央视曾报道全国重点文物保护单位北京万寿寺将大雄宝殿和长生殿“再利用”，与旅行社，导游和风水先生在殿中以烧香祈福等方式诱导游客捐香火钱。海南的“烧香求神拜佛”业已经成为一年有一个多亿“营业额”的成熟“产业”。

　　重庆华岩寺方丈道坚法师曾在博客上总结了公司办寺院骗取钱财的几种方式，跟旅游团签订合同吸引大量游客赚取门票费；出租寺庙周边卖香、食品、拍照等服务业经营权；假冒活佛大师给信众看相算命，再让其出钱消灾；推销各种“开光法物”……这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入堪比白领。

　　名刹古寺的管理机构并不是宗教部门，经常是园林、文管、旅游等多个部门共管

　　针对昆明岩泉寺的被公司承包乱象，有网友质疑《2004-2005云南宗教情势报告》曾指出，自1993年以来岩泉寺就已成为以商业经营为目的、政教未分的综合性地方文化产业实体，为何多年来当地宗教管理部门没有进行制止，导致“10800元烧高香”、“假大师”等怪现象在佛门时常出现？事实上，在中国大多数旅游风景区中，名刹古寺的管理机构并不是宗教部门，而是旅游局，宗教部门只能对庙宇内的宗教活动进行名义上的监管。一个有趣的细节是宗教局只管登记在册的僧人，反而对假和尚“无能为力”。由于历史原因，不少寺庙的归属较为复杂，分属于园林、文管、旅游等多个部门管理，甚至是这些部门的直属寺庙，有的甚至形成三四个单位共管的局面。

　　多部门共同淘金，一张门票将寺庙、旅游、文物、宗教、企业等变成相依相损的利益共生体

　　国家发改委曾发文规定，不允许收取信徒门票费，而且全国统一。但在不少地方，这一规定并没有得到真正执行。一张门票背后的利益将寺庙、旅游、文物、宗教、企业等诸多相关单位和个人纠缠在一起。有的景区收了门票并没有寺院的分成，寺院就再收归自己的门票。寺院不收，无法生存，因为景区大门难进，信徒进不来，也就难有供养。景区有大量职工，取消门票，他们也无法生存。这样的体制，已经使佛教寺院与景区等单位，成为了相依相损的共生体，“被圈入”某一景区的寺院，所谓的收入既要拿给相关利益群体分配，还要顾及到寺院的生存。

　　针对云南省丽江寺庙承包问题的调研显示，在城建、旅游等部门领导下，当地寺庙由宗教教职人员管理，寺庙所在的风景区由城建局下属企业经营管理。玉峰寺1994年成立了寺管会，但被纳入丽江市的旅游景点后，除大雄宝殿有5、6个固定僧人由宗教职能部门行政管理外，其余部分由园林所及城建局下属某企业统一经营，收取门票。指云寺则是由某公司投资修缮，2004年8月后开始由该公司卖门票作为旅游景点经营。承包寺庙的企业均是园林、旅游部门下属的企业或当地乡镇直属企业。

　　宗教旅游创造地方GDP

　　“旅游活市”意味着景点不够“佛祖”来凑，新建寺庙等宗教实体可享受土地、税费等优惠政策扶持

　　根据现行宗教信仰自由政策之规定，凡关系到宗教实体的建设都将以优惠政策给予扶持。例如土地无偿划拨、建设费的减免、经营税赋的免征，以及社会赠予的有效性等都有明确的法律依据。只要有资金，有场地，有假和尚的连袂粉饰，再搭乘“群众呼声”、“传统文化的继承”、“发展旅游”、“振兴地方经济”这些冠冕堂皇的快车，窃取这个优惠政策并不是很难的事。

　　新建“商业化寺庙”的投资主体有个人，如宗教职业人员、商人、信教群众等；有单位，如旅游单位、文化单位、园林单位等；有企业，如乡镇和村办企业、景点开发企业、异地投资企业等；有社会团体，如老龄委、基层佛协、文化研究机构等，甚至还有政府主管部门参与。选址大多具有有佛教历史渊源和文化信息传承，如古寺遗址，地方志记载、文物佐证和民间传说，以及过去留下的诗词歌赋与破砖烂瓦等等此时都具有了一定的利用价值；有的把原有并未灭失的基础直接据为己有，然后加以改建。

　　上文提及的关于云南省寺庙承包问题的调研还显示，大理州寺庙承包问题就起源于“以旅活市”战略。观音塘、圣源寺和感通寺出于解决自办自养、以寺养寺经费，以及改善寺庙基础设施建设的目的，经寺庙提出申请，由政府宗教主管部门和其他职能部门同意后，三个寺庙对部分房屋场所(包括大雄宝殿)对外出租开展商贸经营活动。在承包经营过程中，寺庙(主要是大雄宝殿)的正常宗教活动受到一定程度的干扰。

　　少林寺贡献给河南登封市每年三分之一的财政收入，佛门商业化进程中地方政府才是最大推手

　　在传媒视角中，佛门商业化走的最远的当属少林寺，开公司，搞“功夫之星”海选，拍少林题材电影，穿豪华袈裟，获赠豪华越野车……少林寺在商业社会中沉沦的报道屡见不鲜。但关注释永信对少林寺商业价值进行最充分开发的同时，如果将观察目光从他本人转移到“合作伙伴”身上，就不难发现地方政府利用少林寺“抓经济、搞政绩”的冲动更为强烈。少林寺与当地政府利益纠葛的大体面相是，少林寺的旅游收入一度占据登封财政收入的1/3强，目前主要围绕少林寺发展起来的第三产业，也约占地方财政的1/3。

　　几乎所有的文保建筑、宗教场所，在政府眼里，都变成了可用以发展旅游业的经济性资源，少林寺所在地，河南省登封市自然不会放过这个机会。《21世纪经济报道》提供的细节是，释永信名下以“少林寺”冠名的公司只有3家，可登封市政府派出机构嵩山风景名胜区管理委员会却以“登封嵩山少林”起头注册了6家公司，注册人任永立原系登封市财政局副局长。当然，少林寺并不愿意完全与地方经济捆绑在一起，最近的一次对峙发生在2009年12月，香港中旅国际与登封嵩山少林文化旅游集团合资成立港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司，总投资1亿，新公司争取2011年上市。但是释永信是在媒体披露后才知道此事，这一合作明确将少林寺排除在外。

　　政府始终控制宗教资源

　　教产公有制之下，个人信仰生活与寺庙命运紧密结合，政府从来都是处置和使用佛教资源的真正主体

　　2年前少林寺传言上市引发巨大争论的另一个话题在于，少林寺究竟归谁所有？在宗教信仰基础上建立起来的少林寺一旦上市就成为股民之财产，不再属于佛教，人们的信仰将挂塔在何处？在佛教商业化背景下讨论这个问题，之所以商业化招致公众不满，根本是因为当今社会，每个人的信仰生活与寺庙的命运紧密结合在一起了。因为寺庙财产的国有或公有，成为一个国家政府必定要关心的事情，进而最终制约着中国人表达信仰和实践信仰的方式方法。也就是说，因为佛教与社会没有界限，当寺庙成为了佛教信仰媒介，谁能够处置寺庙这种神圣资源，谁似乎就是佛教信仰的主宰。

　　回答寺庙财产归谁所有的问题离不开公有制的大背景。中国宗教财产制度，由中共以文件体现的宗教政策建立。上世纪50年代，由于土地改革和社会主义改造，宗教团体在城市的土地归国家所有；宗教团体在农村的土地被没收，为集体所有。之后宗教团体对土地因此仅享有使用权。长期以来，对其享有所有权的房屋，宗教团体无处分权。对土地使用权和房屋所有权的两种限制在2005年《宗教事务条例》中得以延续。这就意味着，被纳入生产资料公有制结构的“教产公有制”乃是为了政府控制教产，宗教事务部门作为宗教管理者乃是具体执行者。

　　无论是主动将寺庙推向市场，还是通过疏于管理的漏洞分享好处，政府部门在佛门商业化中的所作所为都不仅仅因为其有利可图。如何处置这份如来家业，真正的主体并非佛教、亦非寺庙、更不是佛教信仰大众，而是地方各级政府。来源: 网易  ▲◆★●■☆


不改革现有利益格局 哪个阶层都不满意
http://finance.ifeng.com/news/macro/20120109/5417238.shtml

2012年01月09日 来源：中新网 作者：金辉

解决收入差距 关键在于“公”

访中国社会科学院学部委员、社会学研究所所长李培林

经济参考报：中央经济工作会议提出，要大力保障和改善民生，您认为，保障和改善民生从哪些方面入手效果最快最好？

李培林：中央经济工作会议部署的2012年的工作重点之一，就是“大力保障和改善民生，加强和创新社会管理”。从2012年的我国发展可能出现的新情况、新问题来看，我觉得应该在三个方面给予特别关注。一是农民工和大学生的就业问题。受宏观经济景气和出口下滑的影响，一些出口导向的中小企业面临极大的困难，这对就业会有较大影响，要采取各种更加积极的就业政策，特别是扶持劳动密集型产业和小型微型企业发展。2012年大学毕业生将达到680万人，报考研究生和公务员的人数都会达到新的历史高峰。现在我国需要大量社区工作者，我觉得应当采取更有力的措施，吸引更多的大学毕业生参与城乡社区管理，全国有60多万个乡村社区和8万多个城镇社区，可以吸纳很多大学生就业，要解决大学生进社区工作的身份和待遇问题，特别是开辟从有基层工作经验的大学生中选拔干部的新渠道，不要造成百万大学生拥挤到考公务员的独木桥。二是进一步加大保障房建设。中国的发展还是需要较快的增长速度，加大保障房建设是扩大内需的有效措施，要细化和严格监管保障房的建设和分配在投融资、建设、运营、管理等方面各个环节的工作，逐步解决城镇低收入群众、新就业职工、农民工住房困难。三是继续推进城镇居民养老保险和农村新型养老保险的覆盖面的扩大，这也是与促进经济增长相关的一项重要的扩大内需政策，要认识到拖得时间越长，建立覆盖全民的保障网成本也越高。总之，现在解决经济问题要与社会问题相联系，这是我国进入新成长阶段的一个主要特点。

经济参考报：收入分配问题，一直是广大群众普遍关心的焦点问题，不但与社会公平正义有关，而且与国家的扩大内需政策息息相关，您认为收入分配改革难在哪里？方向在哪里？

李培林：我国在计划经济体制下，长期处于绝对平均主义和大锅饭的状况，实行市场经济以后，在资源配置效率不断提高的同时，收入差距逐步拉开。到上世纪90年代中后期，出现收入差距过大的局面进入新世纪[10.88 -1.81% 股吧 研报]以后，中央提出“提高低收入者收入水平，扩大中等收入者比重，调节过高收入，杜绝非法收入，走共同富裕道路”的宏观调节政策，但收入分配差距的扩大趋势一直难以扭转，并成为引发一些社会问题的深层原因，也引起群众对此的强烈不满。近若干年，中央已经采取了一系列措施来解决这个问题，也出现了一些积极的迹象，如中西部地区的经济增长速度连续7年快于东部地区，农村居民的收入增长速度连续两年超过城镇居民，但由于收入差距的基础差异较大，差距的绝对数扩大的问题目前尚未解决。但我认为，现在收入差距的关键问题，固然有均不均的问题，但更重要的是公不公的问题。解决公不公的问题，必然触及现有的利益格局，触及一些既得利益群体，这是改革的难点所在。但我国处于社会转型时期，理顺收入分配秩序、建立和完善公平合理的分配制度是发展方向，不下决心触及现有的利益格局，为国家长治久安解决好分配问题，就会造成问题的积累，而且哪个社会阶层都不满意。

经济参考报：改善民生与公共服务体系建设密切相关，您觉得政府在这方面还应该有什么安排？

李培林：改善民生的一个重要方面，就是公共产品和公共服务的提供。民生的主要内涵也是随着时代的变化而变化的，我们过去在温饱阶段说“民以食为天”，但当我们跨越了温饱阶段以后，就业、教育、医疗、社会保障、住房、环境等就成为保障民生的主要公共产品和公共服务。再进一步说，维护社会秩序和公共安全，也是一种公共服务，这也包括食品、药品安全和生产安全。中央最近一直强调要加强和创新社会管理，这也是保障和改善民生的重大决策，要寓社会管理于公共服务和社会服务之中，要创新社会管理的机制，比如要改变那种依赖“创收机制”驱动社会管理的做法，这是引起目前很多扭曲社会管理行为的做法。在市场经济条件下，该归市场的归市场，该归政府的归政府，该归社会的归社会，这就叫社会秩序。在快速发展的时期，各种未预期的事故总是难免的，最重要的是每一次事故都应当成为制度建设和完善的里程碑。▲◆★●■☆


中国改革需警惕摸石头上瘾 不想过河
http://ed-china.stnn.cc/China/201201/t20120109_1689615.html

星岛环球网 2012-01-09  中国青年报日前发表文章，题为《清华大学发布2011年度“社会进步研究报告”——须警惕“石头摸上了瘾，连河也不想过了”》。摘编如下：

　　“在今天，体制改革已经陷入困境，可以说是个不争的事实。近些年来，一些重要的改革措施被搁置，政治体制改革尚未进一步推进。”

　　清华大学凯风发展研究院社会进步研究所、清华大学社会学系社会发展课题组今天发布2011年度“社会进步系列研究报告”，指出我国目前最需警惕的是“转型陷阱”。

　　转型陷阱：改革中途，“不想过河”

　　在新的世纪走完10年后，国内的观察家说“中国社会的气质正在发生变化”；有人则认为改革已经终结，已经死亡。“如果说上世纪80年代的特征是改革，90年代的特征前期是改革后期是开放，而最新的这10年，维稳则成了最基本的基调。”

　　这究竟是怎么回事？目前流行的有两种解释。一种是认为出现了发展中国家经历的“中等收入陷阱”，另一种认为是改革处于停滞甚或倒退状态。

　　而这份由清华大学社会学系孙立平教授主笔撰写的报告指出，中国现在最需要警惕的，不是上述两者，而是“转型陷阱”。

　　“转型陷阱”指的是，改革和转型过程会造就一个既得利益集团，这个集团会阻止进一步变革，要求把过渡时期的体制定型化，形成使其利益最大化的“混合型体制”，由此导致了经济社会发展的畸形化和经济社会问题的不断积累。

　　“这就如同在一幢烂尾的大楼中，人们简单装修一下就搭灶做饭，娶妻生子，也俨然成为一片天地。”

　　报告认为：“过去，我们过多地强调了渐进式改革的优势，但现在看，一个渐进式改革的国家陷入转型陷阱的危险会大大增加。因为在渐进中，使转型过程停滞并定型化的机会太多，既得利益集团从容形成的条件更为有利。”

　　“其实，现在中国的改革困境并非像有些人所说的那样：‘改革开始进入深水区，已经改不动了’。在改革初期，提出‘摸着石头过河’是一种现实的选择，但现在的问题是，可能是摸石头摸上瘾了，连河也不想过了。”

　　盘点五大症状：用“维稳”的理由，拒绝改革

　　报告分析了转型陷阱的“五大症状”。第一个症状是，经济发展步履沉重并日益畸形。

　　报告指出，中国在经济上最现实的问题“不是停滞，而是亢奋、畸形的发展”。一方面，落后地区发展、工业化和城市化的潜力等仍然存在，另一方面，体制决定了政府“反放缓”、“反停滞”的能力是极强的。“在转型陷阱的格局中，民营企业尤其是中小型民营企业处境艰难，经济活动的民间动力下降，于是，只能越来越依靠政府推动，大拆大建，上大项目，办大活动，盖大高楼，修大广场，甚至造大塑像。”

　报告把这称为“增量依赖症”。“在转型陷阱中，人们没有通过重要的体制变革来解决问题，于是只能寄希望于做大蛋糕，在不触动既得利益格局的前提下，用发展形成的增量来缓解问题。”

　　在这种增量依赖症中，经济增长了，民众不见得会受益；但如果不增长，民众则会受损。

　　症状之二是，过渡的体制因素被定型下来。

　　出人意料的是，报告指出“改革动力的丧失，并不仅仅是领导层的改革意愿问题，而是在民众中已经对改革发生了疑问”。

　　“如果现在是民众要求继续改革，而既得利益集团在那里阻挠和反对，事情也许还比较简单。”报告分析，“问题在于，既得利益集团让改革走样变形，以改革的名义获取利益，由此引起一般民众对改革的抵触。正如我们在现实生活中能看到的，现在老百姓一说起改革就心惊肉跳。其结果是，不仅实质性改革受阻，而且这个字眼都在失去民心。”

　　比如，在一些地区的医疗改革中，需要降低不合理的高药价，相应提高医疗的价格，改变“以药养医”的现象。但过一段时间，压下去的药价又高了，结果是由过去的药价高、医疗价格低变成两者价格都高，患者的负担进一步加重了。

　　症状之三是，社会结构趋于定型，固化为“贫富分化”的断裂社会。

　　报告提醒，值得注意的是现在的社会氛围或社会心态：其一，由于社会中的门槛加高，社会活力大大下降。其二，阶层之间的对立情绪凸显，“仇富”与“嫌贫”的集体意识在蔓延。其三，普遍的不平衡感为部分人的绝望感所取代。“比如在农民、农民工和城市底层等群体中，存在看不到希望的绝望感。一些社会矛盾的激化往往与这个因素有关。”

　　症状之四，就是误判社会矛盾形成的拘谨心理和“维稳”政策导向。

　　“近些年来，社会矛盾有明显增加的趋势，应当说，一些本来是市场经济中正常存在的矛盾，其中绝大多数并不会形成对政权和基本制度框架的严重威胁。但近些年来，有关方面产生了严重的误判，形成了一种不稳定的幻象。”

　　在这种判断的基础上，“大维稳”模式形成了。它将社会的大小事都与稳定联系起来，“动员社会资源进行全方位维稳，将一些特殊时期的特殊做法常规化、体制化，使我国政治经济社会生活处于一种很不正常的状态”。

　　报告指出，用“维稳”的理由拒绝实质性改革，是“转型陷阱”的典型逻辑。“僵硬的维稳思维以及大维稳模式，最终结果往往反而是激化社会矛盾，甚至把一些日常生活中的矛盾演变为对体制的怀疑和怨恨。”

　　症状之五，社会溃败日渐明显。“首先表现为一些地方政府权力失控，暴力截访、血腥拆迁；权力失控的直接结果，是社会维护公平正义的能力在降低。于是，社会底线失守，道德沦丧，职业操守和职业道德的丧失成为相当普遍的现象。”

“转型陷阱”是如何形成的？

　　“转型陷阱”下的体制，是怎么逐步定型下来的？

　　报告指出，它以权力与市场的奇异结盟为特征。“往往是权力与市场手段的交替结合使用，在权力手段方便的时候使用权力手段，在市场手段方便的时候使用市场手段。”

　　报告分析，在既得利益群体崛起的过程中，下述过程起到了重要的作用：“官倒”、国企改制、矿产资源开发、土地开发、房地产热、企业上市融资……既得利益集团迅速支配了土地、矿产、金融资源，涉及遍布全国的基础设施、城市开发、公共工程、农村水利建设以及能源、电力、通信、制造等重要行业。

　　“所谓中国模式，就是在这种体制中派生出的发展模式。在行政能力继续强化的前提下，把市场体制打碎为市场因素，通过权力重组市场因素，实现对资源的高度垄断。”

　　由此，报告也解析了目前中国思想界“左派”和“右派”争论的混乱。“因为在过去许多年中，人们一直把权力和市场看成是两个截然对立的东西，两者关系是此消彼长的。”

　　在这种情况下，可以把“左”理解为对这个混合型体制中“市场”或“资本”因素的警惕，将“右”理解为对“权力”因素的警惕。反过来说，“左”是在为“权力”因素呼唤，而“右”是在为“市场或资本”因素呼唤。

　　“在打破转型陷阱之前，无论哪种呼唤，都有可能被既得利益集团借用，变成完善利益最大化的手段。”

　　而当人们还在为我国“市场化改革不彻底还是过头”争论的时候，一些权力的非市场化和商品的市场化相衔接，已经成为最有利的牟利方式。“比如从行政上获得廉价的土地和资源，然后再以高价格卖到市场，还有比这种方式更有利于既得利益集团聚敛财富的吗？”

　　靠什么打破“转型陷阱”？

　　报告承认，目前变革社会的现实动力已经越来越微弱。“转型陷阱之所以能成为‘陷阱’，就是因为此时的体制已经对遏制变革作出了周密安排，资源垄断日益严重、利益集团坐大、社会控制愈益严密。但这并不意味着社会已经完全没有变革的动力。”

　　“目前对改革停滞的不满在增加，变革的要求也在凝聚，另外，由于既得利益集团的圈子在不断收窄，许多群体被甩出圈子之外。这都是进行变革的现实动力，问题是如何将这种潜在的动力变成现实的动力。”

　　报告认为，可能走出“转型陷阱”的道路只有三种：一是由政府实施改革顶层设计，并有相应的力量推动；二是利用现有可能的因素推动社会力量的发育，使社会力量成为打破现状的动力；三是在矛盾和危机推动下的被动改变，“但这要取决于既得利益集团的自省和觉悟”。

不管哪一条路，报告呼吁，有四大措施是“不可回避”的：

　　首先是，“汇入世界主流文明的方向”。报告认为，这个“世界主流文明”的核心价值包括“自由、理性、个人权利，市场经济、民主政治、法治社会”。

　　第二，“以政治体制改革再造社会活力”。

　　“政治体制改革和社会建设，是走出转型陷阱最现实的动力。”报告认为，可以将解决暗箱操作、促进权力公开运作、形成制约权力的机制，作为政治体制改革的突破口。近些年来，中央政府已在推进政务信息公开。

　　第三，在民众参与的基础上进行改革的顶层设计。

　　“实际上，近些年来，改革之所以会走样变形，重要原因之一就是缺乏民众对改革的参与。在上个世纪80年代，改革是由理想主义的激情来支撑的，缺少民众参与的弊端还没有充分显示出来。但在理想主义消退之后，利益成为主导改革的重要因素，缺少民众参与的改革很容易演变为大规模的‘分赃’。上世纪90年代的国企改革中就有很多明显的例子。”

　　第四，报告最后呼吁，用“公平正义”凝聚改革共识。

　　“在转型陷阱中，人们感受最深的、最不满的，是公平正义受到了破坏。因此，能够重新凝聚改革共识的，就是将推进公平正义作为改革的基本价值和目标。从这个意义上说，民主与法治建设应当是未来中国改革的核心内容。”

　　“在今天这样一个时代，中国最需要的是一种勇气，一种能够正视既得利益格局，冲破既得利益格局，打破‘转型陷阱’的逻辑，走出目前僵局与困境的勇气。”报告最后写道。▲◆★●■☆


中国已经失去改革最佳时机
http://www.ddhw.com/viewheadlinenews.aspx?topic_id=1000&msg_id=118761

    2012-1-8  作者 : 李开盛 1月5日，美国总统奥巴马公布了新的国防战略评估报告。他一方面宣布大幅削减国防预算与裁军，另一方面坚持加强美军在亚太与中东的部署，其战略东移的部署进一步落实。许多媒体还特别注意到这样一个细节，即当记者问及“这份报告是否大部份针对中国而来”时，白宫发言人卡尼并没有明确否认。

　　这种回应其实一点都不奇怪。笔者在以前的分析中已经提出，奥巴马已经视中国为最有可能挑战美国霸权的对手，俄罗斯、恐怖主义和所谓“邪恶国家”都已经退居其后，他的国际战略部署都将以此为中心，战略东移则是这一思想的自然体现。当然，这并不意味着奥巴马有意与中国开战，但战略上的牵制、遏制却势不可免，其最新国防战略评估报告中的表态实是这一政策的最新落实。

　　对于中国来说，这意味着所谓的“国际战略机遇期”已经提前结束。2002年时，时任中共总书记江泽民在十六大报告中提出了“2020年前是中国战略机遇期”的说法。当时这一说法的背景是中国国力上升，而美国以恐怖主义为首要敌人，开始深陷到阿富汗战争之中。迄今不到10年，国际形势已发生重大变化，中国外交环境发生重大转折，以后的日子势必更加艰难。

　　但笔者更加关注的是，这种国际战略机遇期的丧失，还可能对今后中国的改革道路，特别是政治体制改革道路产生重大的影响。众所周知，改革离不开一定的条件、一定的环境。在顺境中进行改革，往往能事半功倍。而在逆境中推动改革，则不免事倍功半，甚至功败垂成。

　　一个正面的例子是中国1978年决定启动改革进程。当时内部人心思变，邓小平也急需调整政策确立自己的合法性。从外部看，中美关系转暖，为中国向西方打开大门，吸收资金、技术提供了条件。假设一下，如果当时美国对中国如1949年时那样虎视眈眈，只怕邓小平想改革开放亦不可能。

　　一个反面的例子是苏联。20世纪60年代末70年代初其实是苏联改革的最好时机。从国内看，新执政者勃列日涅夫提高了人民的生活水平，享有一定的威望。加上西伯利亚油田得到开发，大量的石油美元能够支付巨大的改革成本。从外部环境看，美国深陷越南战争，自顾不暇，在国际问题上采取守势，无力与苏联作梗。可惜的是，当时苏联领导人无所作为，从而错过了这一时机。等到20世纪80年代初戈尔巴乔夫想改革时，这些有利的国内外条件都失去了：内部是油价下跌、石油美元减少，人民日益对苏共失去信心、社会秩序颓废，外交上是苏联自己深陷阿富汗战争，加上美国重新采取对苏强硬政策，以军备竞赛的方式给苏联施加了巨大的压力。这个时候，苏联改革起来已经是困难重重，加上戈尔巴乔夫回天乏术，苏联解体自然无可避免。

　　而中国目前有陷入“勃列日涅夫”式困境的可能。在这一代领导人上台之初，对内是民生有一定程度的改善，人民对改革普遍寄予较高期望。中国虽然没有石油美元，但强大的财政能力、大量的外汇储备也增强了中国的经济底气，有可能支付高昂的改革成本。对外是美国深陷反恐战争，一心寻求与中国的合作，无意也无力对中国改革进程指手画脚。但十年过去了，中国如勃列日涅夫时期的苏联一样，无论在经济改革还是政治改革方面均无重要进展，在某些方面甚至还有后退。与此同时，反观原来有利改革的条件已多半改变。国内对于改革进程的延宕已越来越不满，第四代领导人与民众之间的“蜜月”早已不再。经济上，虽然外汇还在增加，但国内各级地方政府的庞大债务已经在向人们显示：政府的钱并不是用之不尽的。

　　而这次美国最新的国防战略评估报告，则是再次敲响了国际环境恶化的警钟，中国未来改革的回旋空间，势必会越来越小。

　　有人可能会问：国内条件倒还罢了，这种国际环境会影响到国内改革吗？美国不是民主国家吗？它难道还会阻碍中国政治体制改革吗？笔者的分析如下：

　　▲第一，由于国际环境趋紧，国内的既得利益集团和民族主义势力会借此进一步妖魔化西方的民主制度，从而为中国不进行政治体制改革寻找借口。

　　▲第二，美国固然是民主国家，但它在国际上的第一目标是美国利益而非中国的民主。如果后者与前者相冲突，它将会舍“中国民主”而取“美国利益”。

　　▲第三，国际环境恶化将加剧西藏、新疆、台海等地局势紧张，如果民族问题进一步严重甚至爆发，将使国内民主进程更加复杂化，甚至不排除陷入像苏联戈尔巴乔夫那样的两难处境：要么以武力镇压损害新生的民主体制、要么维护民主体制却眼看着民族地区分裂出去。

　　当然，中国不是苏联，今日的世界也与冷战时有着重要的不同。当前中国的国内外条件还未恶化到上个世纪80年代那样的地步，中国还有一些时间。关键在于，中国不能再次浪费这些时间，不能眼看着改革良机的完全失去。如果我们的领导人不认清国内外条件变化对于改革进程的深刻影响，不及时采取措施预先化解未来改革可能面对的严峻挑战，苏联解体的阴影就不会从根本上远离！来源: 中国选举与治理网  ▲◆★●■☆


中国的高价大米谁受益？
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    2012-1-7：大米是大多数中国人的主食，黑龙江省五常市出产的大米享誉中国，市场上售价动辄四五十元人民币一斤。近日有媒体报道说，一种抗氧化有机米更是卖出了每斤199元的天价。不过，调查发现，当地农民却没有因高米价而受益，稻农将水稻卖给粮食企业，售价仅为每斤1.9元。大量利润被中间流通环节攫取。

　　从田地到餐桌，米价价格翻了几倍甚至几十倍。这一现象不只是农产品独有。目前中国电价节节走高，发电企业却在亏损；煤炭等矿产品的最终成品价格高企，但采煤企业只能惨淡经营。这给外界一个印象：卖东西的比做东西的划算，前者累死累活亏本，后者轻轻松松赚钱。

　　究其原因，主要是对产销环节的价格监管存在漏洞，表明产业政策导向存在问题。一件商品从产出到最终被消费者购买，中间的流通环节过多，每一环节都会产生各种税费，雁过拔毛之后，商品售价自然畸高。有调查显示，中国物流成本占GDP的比重约为20%，而美国只有10%，中国比美国高出一倍。加上各种乱收费、乱罚款等，商品价格就直往上蹿。

五常市一家米业公司生产的“金砖米”，每小盒（一斤）99.9元（摄于2011年11月2日）。随着全国粮食的“八连丰”，知名的黑龙江省五常大米也迎来好光景，大米不仅质量好，价格也是节节攀升，最贵的一斤甚至卖到了199元。但五常市的许多稻农却感受不到喜悦，因为他们辛辛苦苦种出的水稻，卖给当地的加工企业每斤不到2元

　　而且流通环节产生的税费，最终还会被商家转嫁给最前端的生产者和最末端的消费者身上，严重侵蚀了实体经济和消费者利益。如果流通环节的获利远远超过生产者的利润，追逐高额利润的资本就会大量进入流通环节，而真正创造财富的生产环节的资金可能被吸走，加剧了经济的泡沫成分。

　　流通环节费用过高，也推高了商品价格，最终抑制了国内消费，使拉动内需成为一句空话。中国游客在海外出手阔绰，早已成为全球舆论热点。为什么他们在本土购物时没有这般豪放？原因很简单，大陆商品售价过高，性价比太低，甚至有些中国制造的产品，在海外反而卖得更便宜，难怪消费者会用脚投票，到海外一掷千金也在所不惜。

　　目前，中国经济的增长正由主要依靠出口向出口和消费并重转变，北京最高决策层早已定下“扩大内需、改善民生、转变发展方式”战略，但在具体的操作层面上，政策的支持力度却并未显现。要提振内需，首先要理顺商品流通环节和管住最终价格。只有让生产者和消费者都得到实惠，经济增长才有实质意义，否则，GDP数据再好看，也是虚的。来源: 侨报  ▲◆★●■☆


1949年傅作义将军摇头究竟为啥？
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1949年，北平刚刚和平解放时，傅作义同北平和平解放谈判代表之一的戎子和同志有一段对话。傅作义问：“我们国民党取得政权后，20年就腐化了，结果被人民打倒了。你们共产党执政后，30年、40年以后是不是也会腐化？”戎子和同志充满信心地回答道：“我们共产党是劳动人民的精华，别说30年、40年，就是50年、60年以后也不会腐化。”傅作义将军对此摇了摇头，表示不信！
 
就当时而言，戎子和同志的结论肯定是有现实依据的。众所周知，在还没建立新中国之前，中国共产党就以纯洁的党风赢得了人民的拥护，由此，也推动着中国革命的胜利前进。1940年2月1日，毛主席在延安曾自豪地向全世界宣布：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”1945年7月4日，毛主席在回答黄炎培先生的“历史周期率”问题时，充满自信地说：“我们已经找到了一条新路，我们能跳出这个周期率，这条新路，就是民主。只有让人民监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”在党的七届三中全会上，毛主席发出了著名的“两个务必”的号召：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这就是毛主席“跳出历史周期率”的秘诀。
 
新中国成立后，毛主席惩腐兴廉的思想在全党得到了更好地落实，创造了20多年高度清廉的世界奇迹。有人为此精辟总结了毛主席惩腐的五大“绝招”：一是“率先垂范，不令而行”；二是“预防为先，防患未然”；三是“作风民主，监督有效”；四是“严格纪律，防微杜渐”；五是“惩前毖后，治病救人”。
 
遗憾的是，共产党在执政大约30年开始，也就是全面实现改革开放以后，毛主席惩腐的五大“绝招”被特色取代，从而导致“历史周期率”开始显山露水，一方面是经济的快速发展，一方面是官场腐败的急速蔓延。很能说明这种现象的，是国际著名反腐败组织透明国际每年发布的清廉指数。
 
所谓清廉指数，是由该组织根据世界各地企业界及民众对当地贪污情况观感，所整合出来的指数。清廉指数在８．０～１０之间，评价为比较廉洁的国家（地区）；清廉指数在5.0-8.0之间的，评价为轻微腐败国家（地区）；清廉指数在2.5-5.0之间的，评价为腐败比较严重的国家（地区）；清廉指数在0-2.5之间，评价为十分腐败的国家（地区）。
 
综合相关研究资料，我国的清廉指数从1980的5.2下降到2011年的3.6，其间的1993——1996 年，还一度沦为世界上“极度腐败”的国家！进入21世纪后，我国的清廉状况尽管有所改善，但清廉指数则一直在3.1到3.6之间徘徊，属于腐败比较严重的国家。
 
这只是外国人对中国腐败状况的评价，可能不甚客观，或者不甚全面。那么，国人又是如何看待的呢？
 
2010年12月29日，国务院新闻办公室发表了《中国的反腐败和廉政建设》白皮书。该白皮书称：“2003年至2010年，中国公众对反腐败和廉政建设成效的满意度平稳上升，从51.9%提高到70.6%；公众认为消极腐败现象得到不同程度遏制的比例，从68.1%上升到83.8%。”绝大部分公众对该白皮书的“满意率”和“抑制率”表示了极大的质疑，有人甚至极端地认为，“70.6%”的“满意率”其实不足6.7%，腐败现象抑制率其实不足8.83%！这当然只是民意表达。在某些人眼里，可能不算权威。
 
傅作义将军当年对“我们共产党就是50年、60年以后也不会腐化”的结论摇头，难道他有先见之明？难道他能未卜先知？如果戎子和同志泉下有知，看到今天这样的局面，他会不会为此而感到痛心疾首？或者深切失望？
 
人们不得不质问，是谁，将毛主席当年创造的廉洁奇迹在旦夕间化为乌有？又是什么因素，导致30年以后的共产党最终还是陷入“历史周期率”的怪圈？▲◆★●■☆


老年人不讨嫌的 10 个切记 （一定要看）
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201201&postID=5631.html

一要切记：

岁数大了不是本钱。这年头什么都值些钱，就是岁数不值钱。心里千万别有那么多的 “ 应该 ” 或者 “ 不应该 ” 。喊你声 “ 老头儿 ” 没什么错，叫你声 “ 老先生 ” 是对方的教养，并不关你什么事。年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；有人给你让个座，那一定要记着说声 “ 谢谢 ” ，那是有幸碰到了大好人。

二要切记：

“ 想当年 ” 不是人人都爱听的话。如今不是忆苦思甜的年代，没人愿意享受你的光荣历史和坎坷经历。时代毕竟不同了，你吃过的野菜，现在变成了高档佳肴；你垦荒造田，现在成了破坏生态。红军煮皮带充饥的故事，让年轻人没法理解，放到现在煮一根皮带总没有炖几斤肉来得经济。因此， “ 想当年 ” 的话题要适可而止，毕竟 “ 当年 ” 不如 “ 当今 ” 更实际。

三要切记：

少管闲事，特别是家中的 “ 闲事 ” 。孙辈的教育是子女的事，不是你的责任。如今都是 “ 奥特曼 ”“ 灰太狼 ” 年代了，你还在讲 “ 从前有座山，山上有个庙 ……” ，那才叫毁人不倦！与子女相处，千万不要喋喋不休，要有 “ 政协 ” 的位置感，既要到位，又不能越位和错位。大事上表个态，听不听的别计较。子女征求你的意见就是敬重，要主动追求个清闲自在。

四要切记：

“ 年轻人一定比你忙 ” 。你想孩子了可以打个电话，孩子想你了可能连打电话的时间都没有。千万不要为这种事较真儿，拿自己去做比照。记住：抱怨多了会 “ 两败俱伤 ” 。如果孩子真来看你，可千万不要找理由强留着，孩子们 “ 花时间 ” 与 “ 花钱 ” 一样，是用金子买光阴，能抽出一分钟来看你就是好事。如果不给孩子一个 “ 花时间 ” 的宽松环境，今后看你的次数只能越来越少。

五要切记：

自愿付出时别想着回报，不要总把为别人做的那些事挂在嘴上。帮子女做饭洗衣、照看孩子没有不叫苦的，但千万别当着子女的面倾诉。理解不理解的要多些淡定，权当是为社会做了义工。有些事不一定就能将心比心， “ 尊老爱幼 ” 永远是把 “ 爱幼 ” 放在第一位，因为 “ 朝阳 ” 总比 “ 夕阳 ” 能让人憧憬。记住： “ 付出 ” 是送给别人的东西，千万不要想着再 “ 找补 ” 回来，那会让所有人都不愉快。

六要切记：

不要总想着改变别人。邻家女孩乍暖还寒就穿上了短裙丝袜，那是姑娘喜欢 “ 美丽冻人 ” ；老伴做事儿丢三落四，无法完美，那是多年难改的 “ 顽疾 ” 。其实，每人都有自己的习惯和活法，原本没有绝对的错对。改变不了别人就试着变变自己，其实你自己也很难改变。与其这样，不如来个和平共处，淡然处之总比指手画脚让人喜欢。

七要切记：

待人处事别太抠门儿，钱多钱少都要有个爽快大度。对亲朋好友自不必说，就是子女买来东西孝敬，也一定要说声谢谢、想着付钱。虽然很多人都不缺钱儿，但咱要的就是那种坦然。记住：世上没有免费的午餐，享受和谐快乐也要掏银子出本钱。把数得过来的养老金花出学问可是一种智慧， “ 人死了钱没花完 ” 真不如生前开明大义些；把积蓄全花光了也不是个办法，毕竟 “ 人没死钱先没了 ” 会更悲哀。

八要切记：

邋邋遢遢不是小事儿。人老了懒点可以，但千万别懒在穿衣戴帽、洗涮卫生上。你要保持艰苦朴素的革命传统也可以，但要记着整洁干净。这年头世界都变成了地球村，国与国、人与人的关联更加紧密，别因为自己的邋遢影响了家庭的生态。要知道你的卫生、你的穿戴不是你自己的事，那是家庭的招牌和子女的脸面。你不在乎不行，因为有太多的人在乎。

九要切记：

千万别像存钱那样存着破烂儿。有道是 “ 破家值万贯 ” ，那是上个世纪前的说法儿；见什么都稀罕，那是老化的征兆。当下留存东西不能看有用没用，要看常用不常用。不常用的东西，真用的时候不一定记得起，记得起也不一定找得到，所以还是早早处理掉的好。大件的东西得赶快更新，说不定以后花钱撵它走都不容易。家里的东西究竟是多是少，先看看你家的 “ 踢脚线 ” 能露出多少就立马知道。

十要切记：

别老想着靠子女，消除寂寞根本还在自己。自从四合院改成了单元房，放飞的都是小家庭的梦想。小家庭的日子就像私家的车，虽然都在一条路上跑，但没人愿意去合伙拼车。老年人要练好的是自己的车，即使独守长夜，也要勇敢地往前走。广交朋友、储蓄友谊才是老年人应当尽早做的事情。当你不能再嬉戏走动时，依然可以给新朋老友打个电话，去交流喜欢的美好话题。

记住：做好自己才不会寂寞，因为今生只有一个人能永远与你在一起，那就是你自己。▲◆★●■☆


女人对幸福的感受 简单也不简单
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201201&postID=6512.html

2012-01-07

有家就是幸福！

不需要太大的地方，也不需要装潢的怎么富丽堂皇，但必须是在你的精心打理和细心呵护下充满温馨和爱意的家，无论外面的世界多精彩，外面的风景都美好，都留不住你回家的脚步，家是你心中最美的一道风景线，谁也代替不了：当你不开心的时候，你会想到家；当你外出的时候，你最想的是家；当你每天下班，迫不及待想回的是家；你最留恋的还是家……家是温馨的港湾；家是女人心灵的栖息地；家有着期盼等待你的亲人。即使有时出现波浪，但是都不能阻止你义无返顾地奔向它的怀抱。

有个守候的丈夫就是幸福。

人们都说：女人最大的幸福是嫁一个好男人.好男人的标准很广泛，有人说好男人就应该是财富名利、事业辉煌双收的男人，又有人说好男人一定是英俊潇洒，浪漫多情。让我告诉你。那种男人是极品男人，但不一定是好男人，我们不能要求他尽善尽美，只要生活中用心去体会，你会感受到男人的好，也许他既不多金又不英俊，但他确实实在在的守候在你的身边，渴了会给你递上一杯热茶；困了会搂着你入睡；累了会为你放好洗澡水，轻轻为你揉揉肩、敲敲背；病了他会一刻不离的守候在你的身边，轻轻扶摸着你的脸；用充满爱怜的目光看着你，病在你身上，痛却在他心上；饿了会给你端来可口的饭菜；天凉了他会提醒你加衣；下雨了他会叮咛你小心；你想浪漫一下的时候，他会递上一朵玫瑰；薄雾的晨曦中，黄昏的街道上他会的牵着你的手一起散步。夕阳下相拥着与你一起慢慢变老。你不觉得这就是一种幸福吗？

有孩子就是幸福。

孩子是自己生命的延续，十月怀胎，诞生了自己和爱人爱情的结晶，此时女人是最幸福的人.之后,在孩子的蹒跚学步中，在孩子咿呀学语时，当孩子用稚嫩的声音叫出第一声妈妈时候；当他用胖乎乎的小手捧着你的脸很幼稚的对说：妈妈你笑起来好漂亮好漂亮的时候；这种幸福的感觉会从心底布满全身渗透进你每一个细胞中。看着孩子在你身边一天天健康成长，他的每一个经历每一个精彩表现都给你的生活增添了无数的快乐。当你需要仰着头才能看清那长满青春痘的脸时候，他还会依偎在你身边用已不太稚嫩的声音叫着可爱的妈妈，看你的眼神还是充满了依恋和崇拜，妈妈在孩子的眼中永远是最美丽的。孩子在妈妈的眼中永远是最优秀的。你能说这不是一种幸福吗？

有工作就是幸福。

现在社会上的竞争异常的激烈，就业形势也越来越严峻.我们女人，谁不在期盼自己能找到一个适合自己的好工作，通过自己的努力拚搏付出了大量的心血后，换来了一份相对稳定的工作，这不是一种幸福吗？尽管在工作中你会付出很多辛劳，承担许多压力，但它却让你的生活丰富多彩，让你的人生活的充实，最起码能让你衣食无忧，做一个经济独立，人格独立的女人。你会加倍珍惜拥有的这个”饭碗”—–上班努力工作，下班回家和丈夫孩子还有老人一起共渡美好时光，多惬意！

有朋友就是幸福。

你的快乐有他们分享，你的伤痛有他们安抚，你的烦恼有他们聆听，他们是你晦暗心情时的一缕阳光，因为有了他们，你的世界不会孤单寂寞；因为有他们，你的人生才那么丰富多彩。朋友的魅力在于聆听！当你最需要倾诉的时候，往往只有朋友的耳朵里能装进你的酸甜苦辣，给你安慰和你一起分享生活，让彼此触动,让你心绪重新聚合重新沸腾,让彼此情感世界里多一份细腻温馨的味道.不管在身边还是在远方，有那么几个人老惦记着自己，是自己最忠实的听众难道不是一种幸福吗？

其实，只要你用心去感受去体会，幸福就是那么简简单单！幸福可能就像空气一样弥漫在你生活的点点滴滴、琐琐碎碎之中。如同一杯白开水，表面清清淡淡，却是你生命之泉；如同一杯淡淡的西湖龙井茶，表面简简单单，细细品味那一丝丝，一点点的清香渗透进你的心底……如同一杯苦咖，虽然有点苦，回味却是香甜的，还能让你精神振奋；如同一杯蜂蜜茶，香香甜甜一种又健康又美容的饮品。那如意的工作，那优厚的经济收入，那称心的家庭，只是我们获得幸福的载体，如果我们不懂得去感受幸福体会幸福，那么再好的日子也不会让你感觉到幸福.记住：幸福就在我们手中，它需要我们去创造；幸福就在我们心中，它需要我们去感受；幸福就在我们眼中，它需要我们去发现。让我们在幸福的长河中，在幸福的阳光下，好好的去感受生活中的点点幸福，能感受幸福的人，是快乐的人，是永远年轻的人。▲◆★●■☆